钟繇书法作品欣赏

　　钟繇书法作品欣赏

　　一般的书法作品的美要慢慢的欣赏才可以体会到，在看到钟繇的书法作品后，即使是不太懂得这门艺术的人都不会否认他作品的美。之后再细细品味，就会看到他作品中的灵气，即使是一直的看也是不会厌倦的，反而是越来越喜欢。

　　钟繇书法作品局部图

　　钟繇的书法作品不仅可以让人欣赏，还可以让人借鉴。王羲之就是在研究、学习钟繇的书法作品中，有了自己独特的书法感受，写出了行书。

　　一般，人们认为钟繇的书法作品有三个系列，有“五表”、“六贴”、“三碑”。不过在东晋之后，就很少能看到钟繇的真迹了，现在流传下来的钟繇作品一般是临本。

　　“五表”是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》(又叫《戎路表》)、《调元表》、《力命表》。这些作品是钟繇艺术性最高的一系列作品。即使不是真迹，其中《宣示表》也是由另一个大书法家王羲之临摹的，同样有很高的艺术价值。

　　"六帖"是《墓田丙台》(简称《丙舍帖》)、《昨疏还示帖》(简称《还示帖》)、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。这一系类的作品，只有《丙舍帖》、《还示帖》还带有一些钟繇的神韵在，其它的作品已和钟繇的风格相去甚远。

　　"三碑"是《汉乙瑛置百石率史碑》(简称《乙瑛碑》)、《魏上尊号碑》、《受禅碑》。这些全是刻本。

　　所以如果要欣赏钟繇的作品就多去看看“五表”。

　　钟繇楷书

　　钟繇的书法造诣很高，尤其在楷书上。毕竟“楷书鼻祖”是名副其实的。楷书要写好并不容易，首先需要将字的一笔一划都写好，这就需要花去大部分的精力，然而一笔一划的将字写好才只是完成了第一步。做好这一点后就要开始将字变得灵动起来。这方面有需要人的悟性，钟繇在这一点上做的特别的成功。

　　钟繇楷书作品局部图

　　楷书是有板有眼的字体，写得不好的话，很容易让人觉得死板。可是看钟繇的字，无论是哪一个字都是那么的灵动、有张力。将原本认知中应该是死气沉沉的字化腐朽为神奇，似乎那些字中就包含了自然万物的生命。一个个的字好像就要化作它们所要表达的内容，展现在眼前。这样充满了灵气的字就给人以无限的享受。

　　字与字的度，钟繇也把握的特别好，果然是一代名书法家啊。字之间的度应该是什么样的，这也是需要认真琢磨的，如果没有将这个度把握好，即使字写得很好看，那整幅作品给人的感觉也是会很奇怪的，不会给人以美感。在钟繇的作品中，字与字之间是那么的和谐，统一，那就是一个整体的作品。无论是分开看还是和在一起看，都是一种享受。

　　钟繇将他在自然中感受到的以书法的形式表现了出来，这样就使得他的书法作品不止只是书法作品，而是变成了一个艺术品。可以这样说，钟繇的楷书不仅是一个让人模仿的书法典范，也是一个可以不止局限于书法的模范艺术。

　　钟繇贺捷表

　　钟繇的《贺捷表》又可以叫做《戎路表》或者《戎辂表》。是钟繇在六十八岁这样的高龄下写出来的一篇作品。是什么事情能让钟繇在六十八岁时写下这篇《贺捷表》呢？

　　《贺捷表》局部图

　　之所以钟繇在六十八岁时还会愿意提笔写下这篇《贺捷表》的原因是钟繇知道了当时蜀国的名将关羽被杀很是高兴。就写了这一篇《贺捷表》来表达喜悦，也是用来恭贺魏国的胜利。

　　《贺捷表》这篇文章中的文字也是楷书，还由于是需要呈给王看的，就更加的规范了。用比较正规的话来说就是：“备尽法度，为正书之祖。”不过还是有点偏扁平，带着点隶书的感觉。不过不管怎么看都是一篇很正规的书法作品。

　　《贺捷表》中的一个个字都是统一规范的，虽然说看上去是很正，不过并不是死气沉沉的正，而是很自然的。虽然没有什么特别的笔法，但是就这样就足够赏心悦目了。

　　钟繇更多是作为一个书法家为人所熟知的，文章方面的造诣并不是很深。不过这篇文章可以看出钟繇的喜悦之情溢于言表。关羽的形象一直很正派，对于关羽的死亡很少人会那么高兴。不过这样是魏国的臣子，竭尽全力的为魏国服务，在得知自己国家的死对头的一名猛将死亡，当然是会很高兴的。在这点上是不能去诟病钟繇的，毕竟只是各为其主罢了。

　　不论《贺捷表》的内容，光看字就足够欣赏很久了。

　　钟繇怎么读

　　钟繇是东汉时期著名的书法家。现代人很少能把钟繇的名字读出来或者是读对。“繇”这个字它是一个多音字。有着“yáo”和“yóu”这两个读音。钟繇的繇是前一个读音，也就是说钟繇读作钟“yáo”。

　　钟繇像

　　钟繇的繇既然是一个多音字，那么又是怎么确定读音的呢？为什么是读作“yáo”而不是“yóu”呢？

　　其实古人除了名以外还有一个字，钟繇的字是元常。一般情况下，字是不会乱取的，多多少少是会根据自己的名来取。所以就可以根据元常的含义来推断出繇的读音。这是比较让人信服的一种方式。当繇读作“yáo”时，他的意思是“花草茂盛”。而钟繇的字“元常”是取《老子》的“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常。”这句。这句话中“芸芸”的意思也是“花草茂盛”。这和繇（“yáo”）有着一样的解释。在繇读作（“yóu”）时没有了这样的含义。所以根据钟繇的字“元常”就可以知道，钟繇是钟繇（“yáo”）而不是钟繇（“yóu”）。

　　幸好古人还有字这个称呼，让我们可以判断名字的读音。如果和现代一样只有姓氏和名，关于钟繇的名字读音恐怕要争上很长时间也不一定有结果啦。名字是给人叫的，最好是能让大家都叫得出来才会比较好。“繇”字不仅属于生僻字还是一个多音字，在现在是很不建议让人叫这个名的。

　　钟繇荐季直表

　　《荐关内侯季直表》是钟繇在公元221年，也就是魏黄初二年的时候，上交给魏文帝曹丕的一份文书。这份文书的目的是为了当时的山阳太守关内侯季直。希望曹丕根据季直之前的功绩给季直一份他应有的奖赏。

　　《荐关内侯季直表》局部图

　　《荐关内侯季直表》的墨迹纸本，高大约是12.6厘米，长大约是40.4厘米。这份墨迹是经过了许许多多的转折，差一步就可以踏入现代。不过还是差了一步。在火烧圆明园时，没有被烧毁，而是被抢走。不过还是被中国的一位富豪购得避免使流失海外。可是火烧圆明园都无法烧毁的《荐关内侯季直表》却因为被一个工人偷走埋在地下而毁掉了。不幸中的万幸是还有一组《荐关内侯季直表》的照片流传了下来。

　　《荐关内侯季直表》应该是钟繇所以作品中有着最曲折的经历的吧。不仅真迹有着那样的一段历史，甚至连刻本都是有一番不同的经历。大多著名的书法作品都是有刻本的。《荐关内侯季直表》最早的刻本是在北宋期间，在那个时期华氏真赏斋的刻本是最好的。不过这份刻本却不幸被火烧掉了。后来又刻了一本，所以《荐关内侯季直表》的华氏刻本有着火前本和火后本的区别。

　　《荐关内侯季直表》没有流传下来是一个遗憾，不过在近代也是有很多好的临摹作品可以拿来欣赏的。虽然不一定比得上钟繇的真迹，可还是一些不错的作品。

　　钟繇宣示表

　　《宣示表》是钟繇书法巅峰之作“五表”系类的作品之一。不过现今，已经难觅其真迹了。相传，现在的在故宫博物馆中收藏的《宣示表》并不是钟繇所做，而是由王羲之临摹的。

　　《宣示表》局部图

　　还有一种说法是，《宣示表》只是刻本了，连名家临摹都算不上。不过一般书法作品到了后世都会有一些刻本，其中是宋代的刻本最好。

　　钟繇的作品，到了现代已经没有任何真迹可寻了，但是这个《宣示表》比起现在其他的钟繇作品多了些成熟韵味在里面。这份《宣示表》在笔法还是在结构上，相较于其它作品欣赏性更好。一点一画的力道遒劲却不让人觉得空虚，反而还是显得朴茂。

　　这份字帖作品的字体是扁的，这带有魏晋时代的风格，还可以体现出正走向成熟的楷书的艺术特征。王羲之也是在魏晋时期的一位著名的书法家。这带有强烈魏晋风格的钟繇作品，如果说是王羲之所临摹的，可信度是相当高的。毕竟钟繇的作品并不是那么好临摹的。

　　虽然现在没有了钟繇的真迹，不过这不能阻挡大家临摹的热情。钟繇的《宣示表》会不见，其中一个说法是王导在东渡的时候把这份《宣示表》缝入衣带里带走了，后来王导又将这个《宣示表》传给了逸少，之后逸少又把《宣示表》传给王修，王修没有传给任何人，而是带着它入土为安，从此《宣示表》不见天日。