揭秘王羲之家族世系

　　揭秘王羲之家族世系

　　王羲之是东晋时期琅邪国临沂县人，是中国古代的法家，拥有很高的成就，被后代人尊称为“书圣”。他的父亲是王旷，母亲的姓氏没有明确考证，从康熙年间的《王氏宗谱》得出，王羲之的母亲是河东安邑卫氏。

　　王氏族谱

　　西晋末年，司马氏政权受到北方势力的威胁，内部又有八王之乱等着平定，政权动荡不安，岌岌可危，随时都有坍塌的危机。

　　王羲之的父亲王旷向琅邪王司马睿建议，转移到江南寻求自保，并且让王羲之更随伯伯王敦和王导，王羲之和王敦一起辅佐司马睿渡江，王旷带领部队北征，结果战败后就不知去向了。

　　王导和王敦让司马睿登基当皇帝，建立东晋，一时间王氏家族名声大噪，还有王氏马氏一起拥有天下这一说，是当时江南四大家族的首位，但是后来王敦起兵叛乱，王导晚年的时候又没什么作为，所以琅邪王氏势力才渐渐走向没落。

　　王羲之五岁的时候就和长辈们渡江来到南京，年纪不大的他虽然出生名门，特殊的环境再就了他从小就孤高自傲的特点，太尉郗鉴在王氏家族中选女婿，王羲之满不在乎，我行我素，被郗鉴欣赏，将女儿许配给他。

　　王羲之在明帝太宁三年，成为秘书郎，开始了他的从政生涯。东晋玄学兴盛，当时的统治者和臣子并没有把政治生活看的特别重要。在东晋的政坛上，王羲之可以说是兢兢业业，一心想要报效朝廷，但是统治者的昏庸给这一段仕途蒙上了厚厚的灰。

　　王羲之忍受不了自己的上司的百般刁难，从此退出官场，游历与山水之间。

　　王羲之十七帖书法作品欣赏

　　王羲之，字逸少，是两晋时期琅琊郡临沂人，因为永嘉之乱的原因移居到当时的会稽山阴。王羲之出生在名门望族，王家在当时可以说能同晋室皇族平起平坐。王羲之除了身份显赫之外，他在书法上的造诣也是常人不能及的，他师从多位益师，所以能够集众家之长。王羲之精通各种字体书法，楷书、行书、草书皆在他擅长的范围之内。

　　十七帖

　　都知道王羲之的《兰亭集序》是天下行书中的第一，而他的《十七帖》其实也是中国书法里草书 的一大典范，是执牛耳之作。因为作品的开头以“十七”两字起始，所以得名《十七帖》。因为王羲之所在的年代距今已经有一千多年的历史了，所以《十七帖》没有真迹流传下来，现今看到的是它的刻本，不过已经相当珍贵了。

　　唐朝张彦远写过一本《法书要录》，这本书详细记载了唐朝初年《十七帖》的详细情况。当时的真迹总共一百零七行，九百四十三个字，长有一丈二尺，大约有三米二之长。而《十七帖》并不是王羲之一时完成的，是他在从永和三年到升平五年中这十四年间完成的，是汇集了二十七张帖而成的。《十七帖》本身是书信体，当年王羲之写给他在益州担任刺史的朋友周抚的。所以说该帖不仅是书法中的瑰宝，也是研究王羲之生平和其书法发展的重要历史资料。

　　《十七帖》的草书风格就像王羲之整个书法的风格一样，典雅冲和，不过于激厉，不像一般草书那样的狂放怪怒，这是符合中国人审美的平正中。

　　王羲之奉橘帖内容

　　《奉橘帖》是唐代根据王羲之的书法作品做的临摹本，全帖书风坦然清幽，字体娟秀俊美，该书法作品被保留在台北故宫博物馆内。

　　王羲之奉橘帖

　　《奉橘帖》只有几个字，但是每个字都不相同，有的方折，菱角分明；有的圆滑，圭角不露。似乎王羲之想让每个字都拥有他最独特的表现方式，他要展现给世人的是自己多年的书法经验，想要通过为数不多的字，将毕生所学都展现在人们面前，让后人看到，这就是我王羲之高超的书法技艺。

　　《奉橘帖》依旧保留着王羲之在行书上过人的天赋，他的行书让每一个字灵活多变，写书的风格坦然清纯，与之结合的纵横聚散是那样的恰到好处。

　　邱振中在《楷书笔法的形成》中就拿这篇《奉橘帖》做分析，认为王羲之的诸多作品中都有接近楷书的影子，魏晋南北朝时期随着笔画不间断的书写方法盛行起来后，写字的技巧也有所不同，王羲之作品中草书的影子也在逐渐减少，平直的笔画有明显增多的趋势。

　　《奉橘帖》虽然只有两行文字，但是每一行的气势也不一样，首行因为“三”、“枚”两个字的左移，让原本垂直的轴线呈现出曲线分布的样式。

　　“枚”字虽然整体向左倾，但最后一个字拥立向右，又让整个画面恢复均衡，“霜未降”三字通过笔画的映带，有呈现出弧形的状态，曲线的使用，让整幅作品有音乐的律动之感。

　　关于王羲之爱鹅的故事

　　王羲之，字逸少，祖籍是山东琅琊，后迁到会稽山阴。王羲之生在书法大家之中，所以自幼就能书，不久就能以书法名声传于天下。王羲之出名了，自然会有很多人慕名求的王羲之的真迹。不过时间长了，王羲之也不愿意，所以他的真迹难求。

　　王羲之爱鹅

　　王羲之有个喜好，那就是他很是喜欢鹅。作为一个文人雅客，爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现，不过他又能从鹅那曼妙的体态曲线，还有它们优雅的行走和游泳姿态中，体悟到书法运笔的奇妙。而会稽山阴有一个老太太家中就有一只好鹅，想将它卖掉奈何无人问津。当王羲之得知后，携众友前去观看。老太太听说了，就将这只鹅烹杀了来招待他们，这让王羲之叹息了老半天。

　　同是山阴城的一个老道士，想要王羲之为他手抄一本《黄庭经》。得知王羲之爱鹅后，他就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。每次闻知王羲之游山之际，就将观中的好鹅放养在山中。终于有一天，这些鹅被游山的王羲之偶遇，他很是喜欢。于是王羲之寻到老道人，想要买这些鹅。老道人就顺势提出，只要他手抄一份《黄庭经》，就赠送所有的鹅。王羲之欣然答应，一份《黄庭经》不久便完成了。

　　王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了，老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。这段事迹也成了后人乐道的佳话，王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。

　　王羲之用笔赋欣赏

　　《用笔赋》首先说明了秦汉和魏晋时期，楷书写的最厉害的应该是钟繇，草书的话，黄黄绮、张芝不分伯仲，他们的书法技艺高超到没有文字可以来描绘，但是我们可以从作品的痕迹上去感受，对于书法的学习还是有很大的帮助的。

　　王羲之用笔赋

　　古人认为什么样的人就具备什么样的其实，那些博学的人他们就高贵的像飞舞在百兽之上的凤凰，就像是翻腾在波涛中的巨龙。他的纯洁就像是初秋的露珠那般一尘不染，他的行动就像祥云飘荡在蓝天，像雄鹰展开翅膀傲视大地一般。

　　仔细观察书法作品，高超的书法家，必然是笔画强劲有力的，因为这可以表现出金石方圆变化的美丽，也可以体现粗细紧致的精妙，文字中有变化，就像落日时候最后一抹霞光会有变化，像所有得道的道士，像神仙一样自由自在。

　　在写书法的时候，改变笔画的写法各种变化相互交错，共同作用后产生的出的效果是不可比拟的，好的书法家在自己的作品中展现天地，人们可以透过作品，看到无限个广阔的空间，这种天地在一霎间都浑然一体的美感，正是历来书法家们所追崇的，

　　《用笔赋》通篇就像一幅画卷展现在读者面前，书法创作就像是借助智慧为作品插上飞翔的翅膀，他们时而带你走进大山，时而在云海间翻腾。万物的变化规律不是我们可以轻易掌控的，那么与之交相辉映要表的的情感也是瞬息万变的。

　　关于王羲之机智的启示

　　王羲之的机智在《世说新语》中有说明，讲述了王羲之在危急关头想到一个很巧妙的办法保护自己免去危机，这个故事告诉我们在面临困难的时候，要做到随机应变，用自己的智慧找到出路。

　　王右军诈睡

　　王羲之不到十岁的时候，王敦将军很看重他，经常让小王羲之和自己一起睡在帐子里，有一次将军先睡醒，留王羲之一个人在帐子里睡觉。

　　之后钱凤来了，两个人就开始讨论起谋反的事情，压根就把王羲之还睡在帐子里这事给忘记了。王羲之醒来后大惊失色，原来自己一直跟随的人才是危险最大的人，他知道自己要是得知了大将军想要谋反的消息，一定活不过明天，说不定一会自己就小命不报了。

　　机智的王羲之想到了一个好办法，他用手指头弄出口水，把自己的脸和枕头弄得很脏，装成自己还在熟睡的样子，虽然做了一番准备，但王羲之还是战战兢兢的，他不知道王敦会不会痛下杀手。

　　王敦在事情商量到一半后才想起来，这王羲之还没起床，大惊失色怕自己天衣无缝的计划被一个孩子揭穿了，顿时起了杀意，他偷偷来到王羲之床边，看到到处都是口水，心里放了一半的心，他想到底还只是个孩子，在这个动荡不安的局势下还能睡的如此安逸，心里不由感慨万千。

　　想到自己平日里对王羲之的照顾，和他的乖巧懂事，就保全了王羲之的性命。当时的人们都称赞王羲之的聪明才智。