造　神

　　实际上乔布斯已成为全球“苹果教”的神。

　　1971年，美国大部分高校爆发了激烈的校园运动。在加州大学伯克利分校，催泪瓦斯弥漫着整个校园，暴乱的学生们四下逃窜。不过，在树下的一块草坪上，一个长头发、大胡子、身穿蓝色牛仔裤的年轻人冷眼观望着这一切，并对身边同样外表邋遢而窘迫的朋友史蒂夫·沃兹尼克不屑地说道：“我们才是真正的革命家。”

　　说这话的人正是史蒂夫·乔布斯，那时没有人知道，这个长头发的嬉皮士日后竟引领着整个人类的数字生活。他的出生正赶上20世纪50年代的美国婴儿潮，青少年时期正值美国“新左派”运动和“反主流文化”热潮。

　　“新左派”追求的是更为平等的社会秩序，而嬉皮士则玩世不恭，不愿受到任何拘束，这两股思潮汇集到一起，就是年轻的乔布斯价值观形成的源泉。他也想打破旧世界的陈规，建立自己心目中的理想世界。

　　“活着就为改变世界”

　　这是乔布斯最为出名的一句话，从中不难看出他的理想主义色彩，而这层理想主义在他年轻时就已形成。他是一个私生子，中学时他就知道自己的不幸身世，这导致了他内心的恐惧，却也形成了他惊人的意志力。11岁时，他就已能说服养父母搬家，只因为他不喜欢当时的居住环境。在报考大学时，他又说服养父母拿出大量金钱供其去学费昂贵的里德学院读书。

　　从没有办不到的事，这让乔布斯养成了心高气傲的脾性；而被抛弃的事实，又让他感到无助。他不甘心接受命运的嘲弄，而20世纪六七十年代美国的特殊环境，为他开启了理想。在这三重因素的影响下，他要不惜一切代价实现自己的目标。这正是他的狠劲，以至于他在管理公司时，总是显得强权、刻薄而专横。他总是辱骂员工是“蠢蛋”，就是要让员工怕他；他会不顾一切地赶走胆敢挡他道的人，就算是吉尔·阿米里奥这样对他有恩、让他得以重回苹果的人，他也能痛下狠手——因为他要掌控一切。

　　独　裁

　　从某种程度上说，乔布斯就是一个独裁者。事实上，他与阿道夫·希特勒有着种种相似之处：两人都喜欢吃素，都喜欢过简朴的生活——乔布斯常年穿着他的李维斯牛仔裤，希特勒的白色衬衣经常打着补丁。两人又都极其擅长在公众面前进行激情演讲，都能掌控大众的欲望，都对“美”极其有研究——希特勒在欧洲油画的鉴赏上有自己的独特见解，乔布斯更不用说，对“美”的理解力几乎与生俱来。

　　两人还有一个共同点，就是要求下属对自己保持绝对的忠诚，并且都极具完美主义倾向。幸好乔布斯对政治并不感兴趣。

　　乔布斯的邻居都是硅谷元老——惠普公司的职员。在这些人的影响下，他从小就很迷恋电子学。而20世纪70年代末，个人计算机风潮开始在硅谷出现，于是乔布斯的精力自然完全投放到IT世界中。

　　但这并不影响他按照自己的方式来构建改变世界的蓝图，反而他的坚持，从一开始就让苹果有了一种超越平凡的魅力。他顽固地坚持设计要唯美，以及用户体验至上，所以，不难理解苹果的产品为何总是如此精致。

　　然而这种精益求精的精英意识，在20世纪80年代却并不是最有效的，当时，个人计算机乃至其他IT产品，都在走向大众市场。此时人们对标准和规模的追求，远远胜过了对个性和精致的要求。因此，就算乔布斯在1985年没有被迫离开苹果公司，他依然无法同代表了大众意识和规模经济的微软相抗衡。

　　乔布斯成为“神”，是因为金融危机的到来，时代已经发生了变化。

　　因为金融危机，“两房”破产，雷曼兄弟破产，通用公司也申请了破产重组，这些传统大公司的权威被打垮了。美国人自己也在思考，价廉物美的消费主义是否真的对整个社会有利。在这样的社会背景下，人们开始寻找精品和新权威。

　　此时，乔布斯的顽固反而赢得了大众的崇拜。苹果坚持的精品策略，让人们觉得苹果的产品不会贬值，虽然价格昂贵，但不会在短时间内被抛弃。就这样，金融危机后，全世界都在为一个电子产品——iPhone而排队，这是从未有过的现象。

　　从那时起，乔布斯就成为全球大众顶礼膜拜的权威，所以就算2/3的人根本不知道iPad的用途，但这个平板产品依然上市仅两个月就卖出了200万台。