曾国藩名言名句大全，曾国藩家训家书名言

　　1、男儿自立，必须有倔强之气。

　　2、举止端庄，言不妄发。

　　3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　5、青年读书应当“有志有识有恒”。

　　6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　11、甘苦自得。

　　12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　14、好谈己长只是浅。

　　15、居心平，然后可历世路之险。

　　16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　18、大柔非柔，至刚无刚。

　　19、家勤则兴，人勤则健。

　　20、侍亲以得欢为本。

　　21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

　　24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　25、好汉打脱牙，和血吞。

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　29、戒傲戒惰，保家之道也。

　　30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　35、善观人者观己，善观己者观心。

　　36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　42、绮语背道，杂学乱性。

　　43、知足则乐，务贪必忧。

　　44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　53、一念忽略，便有错言错事。

　　54、越自尊大，越见器小。

　　55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　57、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　64、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　66、既爱其才，宜略其小节。

　　67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　68、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　69、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　76、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　77、居心平，然后可历世路之险。

　　78、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　80、各安共分而天下平矣。

　　81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　82、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　83、人伦明，则礼乐兴。

　　84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　88、人要为善，先要明善始得。

　　89、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　101、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　102、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　103、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　104、举世惟一真字难得。

　　105、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　106、人之精神不可无所寄。

　　107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　109、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　110、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　112、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　113、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　114、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　115、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　116、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　117、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　119、禁大言以务实。

　　120、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　121、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　122、功不独居，过不推诿。

　　123、智慧愈苦而愈明。

　　124、常常提其朝气为要。

　　125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　126、不可轻率评讥古人。

　　127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　130、无好小利。

　　131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　132、以体察人才为第一。

　　133、另起炉灶，重开世界。

　　134、心至苦，事至盛也。

　　135、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　136、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　137、责己厚而责人薄耳。

　　138、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　139、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　140、誉望一损，远近滋疑。

　　141、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　142、无实而享大名者必有奇祸。

　　143、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　144、不随众从之喜惧为喜惧。

　　145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　146、一身精神，具乎两目。

　　147、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　148、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　150、神正其人正，神邪其人奸。

　　151、人必诚，然后业可大可久。

　　152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　153、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　154、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　155、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　156、有才干，定要表现之。

　　157、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　158、行事不可任心，说话不可任口。

　　159、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　161、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　163、为人不可过于聪明。

　　164、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　165、特患业之不精耳。

　　166、百种弊病，皆从懒生。

　　167、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　168、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　169、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　171、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　172、国家之强，以得人为强。

　　173、人以气为主。

　　174、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　175、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　176、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　177、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　178、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　179、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　180、自修之道莫难于养心。

　　181、须先立坚卓之志。

　　182、家和则福自生。

　　183、凡事留余地，雅量能容人。

　　184、受非分之情，恐办非分之事。

　　185、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　186、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

　　187、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　188、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　189、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　190、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　191、知足天地宽。

　　192、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　193、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

　　194、君子之道，以知命为第一要务。

　　195、只要人肯立志，都可做得到。

　　196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　197、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　198、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

　　199、好谈己长只是浅。

　　200、脚踏实地，不敢一毫欺人。

　　201、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　202、养得胸中一种恬静。

　　203、凡有用之物，不宜抛散也。

　　204、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　205、广其识则天下大。

　　206、古者英雄立事，必有基业。

　　207、小仁者，大仁之贼。

　　208、治世以大德，不以小惠。

　　209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　210、见异思迁，欲求长进难矣。

　　211、凡事豫则立。

　　212、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　213、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

　　214、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

　　215、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　216、有其功，必有其效。

　　217、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　218、凡行公事，须深谋远虑。

　　219、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　220、常存冰渊惴惴之心。

　　221、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　222、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　223、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　224、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　225、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　226、处有事当无事，处大事当如小事。

　　227、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　228、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　229、勿过多怜悯。

　　230、讨人嫌，离不得个骄字。

　　231、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　232、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　233、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　234、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　235、既有定识，又有定力。

　　236、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　237、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　238、和可消人怨，忍足退灾星。

　　239、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　240、隘路打胜仗，全在头敌。

　　241、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

　　242、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

　　243、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　244、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　245、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

　　246、不可背后攻人之短。

　　247、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　248、不怕打不着，只怕打不胜。

　　249、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

　　250、思与学不可偏废。

　　251、常存一不敢为先之心。

　　252、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　253、人不可无缺陷。

　　254、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　255、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　256、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　257、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　258、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　259、王政不能有恩而无威。

　　260、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　261、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

　　262、内断于心，自为主持。

　　263、独享大名为折福之道。

　　264、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　265、事前加慎，事后不悔。

　　266、荐贤不可示德，除奸不可示威。

　　267、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　268、知足则乐，务贪必忧。

　　269、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　270、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　　271、有福不可享尽，有势不可使尽。

　　272、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　273、死生早已置之度外。

　　274、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　275、处事宜决断。

　　276、择众论之善者而从之。

　　277、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　278、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　279、事以急败，思因缓得。

　　280、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　281、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　282、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　283、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　284、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　285、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　286、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　287、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　288、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　289、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　290、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　291、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　292、短不可护，护则终短。长不可，则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　293、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　294、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。