诸葛亮算命法

　　诸葛亮算命法

　　在三国演义，诸葛亮不但用兵如神、料事如神，而且还能够呼风唤雨撒豆成兵。历史上真实的诸葛亮虽说没有这么厉害，但是看人却非常的准，会给人算命。

　　暮年诸葛亮

　　刘备第一次去拜访诸葛亮的时候，虽然刘备没有见到诸葛亮的真容，但是诸葛亮却偷偷的瞧见了刘备的模样。诸葛亮一看刘备天庭饱满，身材宽大，双手过膝，一对丹凤眼，大耳能招风，方方正正吞天口，就知道刘备肯定是真命天子。列位看官，中国文化中很早就有关于看相算命的法子，每一个学富五车的士子们基本上都学习过算命法，即使不精，但是也能够算的八九不离十了。诸葛亮天资聪颖一目十行，在读书的时候尤其喜欢奇门遁甲之术，因此对于算命大法，他学习的尤为精。之所以诸葛亮在刘备第一次拜访的时候就没有去见刘备，就是为了在暗中观察刘备相貌，利用平生所学算命法来看刘备是否能够飞黄腾达。

　　诸葛亮第二次没有接受刘备的拜访，那也是为了运用算命法来观察刘备。因为在中国算命法人为，一个人的面相以及命运是时时相连的，并非天生一成不变。如果做了好事，面相纹理就会出现非常细微的变化，命运也会随之改变；坏事做多，那好运也会慢慢的转向坏运气的。

　　因此，诸葛亮连续两次都假装不在家而没有接受刘备的拜见，就是在使用算命法给刘备算命。诸葛亮一旦确定刘备确是真命天子，在第三次马上出迎刘备，接受邀请，出山辅佐刘备。

　　诸葛亮什么时候出山

　　诸葛亮，公元一八一年出生，二三四年去世，汉族人，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀汉著名的军事家、政治家、战略家、书法家、文学家。我们对诸葛亮的了解，更多的是从《三国演义》中，《三国演义》将诸葛亮的形象过于的神化，但是，其实主要来讲，诸葛亮还是十分优秀的。

　　诸葛亮剧照

　　我们都知道，诸葛亮在辅佐刘备之前一直过着隐居的生活，他结交了几个好友，与陇田之下，弹弹琴、吟吟诗，交流交流学习心得，表面上是不谙世事的，但其实，诸葛亮在年轻的时候便是优秀的军事人才，诸葛亮虽在朝廷之外，但是，诸葛亮能够清楚的审时度势，并且，能站在局外人的角度，全面的思考问题，所以，那个时候的诸葛亮，便被广泛的招揽人才的刘备发现，刘备也三次登上隆中，为请诸葛亮出山，最后，诸葛亮也因为刘备的诚意而被打动，顺利的出山，帮助诸葛亮，时年，二十七岁。

　　诸葛亮在出山后，一直帮助刘备，首先，诸葛亮精准的分析了当时的政治格局，明确了蜀汉的根据地、内政、军事、外交等相关事宜，其次，诸葛亮将之前的分析很快的就在实践中显示出来，诸葛亮勇敢果断，文能出谋划策，武能领军打仗，可谓是立下汗马功劳，在刘备死后，诸葛亮更是尽心尽力的帮助刘后主刘禅，多次上表，表达自己的忠诚之心，最后，诸葛亮也为了光伏汉室大业鞠躬尽瘁死而后已。

　　诸葛亮几出祁山

　　诸葛亮出祁山出自于罗贯中的著名小说三国演义，这个情节在小说的后半部中称得上是最出彩的一个环节。其内容是诸葛亮心系光复汉室，为了打败曹魏，因此前前后后六次北伐，出兵祁山。祁山当时地段属于曹魏的雍州，天水郡的西县，就是现在的甘肃省礼县东北。

　　诸葛亮剧照

　　第一次出祁山诸葛亮打败的是魏国的附马爷夏侯楙，并且成功夺取三郡（天水，南安，安定），接着兵临祁山的时候又成功击退了魏军；但后来马谡街在亭却战败了，被逼着退到汉中，刚刚赢得的三郡全都失去了。

　　诸葛亮出祁山中的第二次是攻打陈仓，一开始战胜曹真，但后来粮食不足导致退兵。第三次诸葛亮突袭陈仓然后再到仓山，原本是连连打败司马懿，但因为身子发病于是只好退兵。第四次，魏国命司马懿曹真分别为正副都督，诸葛亮兵分两路反击，司马懿设计诬陷诸葛亮要谋反，无奈之下诸葛亮只好退兵。

　　第五次诸葛亮再次出兵祁山打败司马懿，但李严由于粮草不足欺骗诸葛亮说吴国也要攻蜀，令诸葛亮退兵，诸葛亮在退兵中射死一名魏国大将，张合。第六次，诸葛亮分兵五路进攻，又一次的攻打祁山，魏军见状诈降，诸葛亮将计就计，打败敌军，接着烧了上方谷赢取渭南。司马懿死守，诸葛亮在五丈原拼命屯兵，遗憾的是没过多久，就疾病缠身去世了。

　　真实的诸葛亮

　　西方有句名谚流传至今：真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌，而后人，只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻，口耳相传间，难免有天马行空的想象和人为的杜撰。

　　诸葛亮雕像

　　《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗，罗贯中其人，怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心，描绘出了他心目中的孔明先生，而每个人看东西的角度是不一样的，作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态，他才高八斗，满腹经纶，不战而屈人之兵，似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是，历史总归是要回归它本来的面貌，世上没有万全之事，当然也就不存在完美之人，孔明先生的真实面貌，是一个智谋高于常人之上的谋士，也是一个有血有肉的平凡之人。

　　文学形象中，诸葛亮未出南阳便声名鹊起，于是刘备慕名而来，三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业，其实事实并非如此，《三国志》中，诸葛亮未出山之时，除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外，他只是一介布衣，投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的，为了实现心中的理想，君子当竭力辅佐贤主以尽其志，想来这才符合历史的走向和人间之常情。

　　火烧赤壁，空城绝计，木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的，只不过奇才也是常人，也会犯常人犯的错误，有些人力无法抵抗的事他也无可奈何，因而才会识人不淑失了街亭，才会回天乏力病逝五丈原。

　　诸葛亮诫子书

　　诸葛亮一生辅佐刘备，东征西伐，大部分的时间都在忙于政务，疏于管教自己的儿子。因此在生命垂危的时候，诸葛亮写了一封家书——诫子书，希望自己的儿子能够坚持高洁的志向，勤勤恳恳，修身立志。

　　诸葛亮剧照

　　诫子书开篇就说要让自己的儿子如何坚守自己的志向，保持良好的品行。要保持良好的品行，就需要好好学习，学习知识，学习如何坚持自己的志向。只有通过不断的坚持学习，才能够学业有成。少年的时候一定要好好学习，不然当年华逝去，还住在小房子里面的时候，后悔也就来不及了。

　　纵观诫子书全文，通篇不过二百字。但是父亲对于儿子的拳拳之心，尽显于纸面。诸葛亮的诫子书，完完全全是建立在功利主义的思想上的。这并不能苛求诸葛亮，因为作为一位父亲，谁人不希望自己的儿子能够身居高位，夜居大房高屋呢。因此在诫子书中，再也没有那种通篇豪言壮语的气魄，再也没有山河破碎的悲哀，只剩下一个父亲对于自己儿子最真切的爱。

　　在现代，很多父亲应该学习诫子书。因为通过诫子书，不但能够让自己成长，而且还能够学会子女问题上的采取的立场。很多父母看待自己的子女就是一项投资，所以对自己子女寄予过高的期望，当子女不符合自己预期的时候，就呼天号地，痛苦至极，这是非常不对的。

　　事后诸葛亮

　　“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，我们常常用这样的句子赞誉那些众人眼中能够做到“未卜先知”的人，诸葛亮就是其中一例，无论在治国理政辅佐君王上，还是军事战略指挥中，诸葛亮往往能够一针见血，未雨绸缪。

　　诸葛亮铜像

　　相反的，“事后诸葛亮”一直以来都是承载着负面评价的，它往往用来指代那些事前毫无建树和意见，待事情解决之后高谈阔论纸上谈兵之人。凡事并无绝对，事实也并非尽然，能成为像诸葛孔明那样料敌以先的人固然令人惊喜，但试问世间能有几个人能够做到？而从另一个角度来看，事后诸葛亮其实也并非不可取。

　　古语有云，观棋不语之人才堪当真正的君子。这观棋之人，虽然尽数把握住了局势，但是他并没有插足，而是站在一边冷静的分析，这并非置身事外，而是适当的做壁上观，而恰巧因为这种疏离感，让人能够更加客观理智的对所有的情况进行分析，一盘棋局结束之后，知道对局二人优缺点的，并不是下棋者本人，而是站在旁边观棋的人，而谁又能说，这观棋之人就不是“事后诸葛”？

　　由此看来，这事后诸葛亮也是有优劣之分的，一个人不谈意见，不说看法，其实有三种可能，一是他肚里却无墨水，无能为力，只能等事情结束之后才能理清脉络进行分析，二是他胸中有沟壑，只是藏拙或是出于对别人的尊重和对大局的考虑闭口不言，三是此人根本没有动脑思考。三种之中，一者谨慎，不失为善于总结之人，二者理智，是睿智豁达之人，只有这第三者，才真真是无可取之处。

　　这事后诸葛亮，也是借了诸葛先生的名号，并非人人都可胜任的。