杜甫写王昭君的诗

　　杜甫写王昭君的诗

　　杜甫游历众古迹，抒怀自己的情怀，为古代的名士、英雄等人物写下五首咏怀诗，其中《咏怀古迹五首·其三》是杜甫赞叹王昭君的七言律诗，顺便以此抒发自己不得志的抱负。

　　王昭君画像

　　引原诗：

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　这首诗从一开始便点出昭君出生的村庄，当时诗人所在之处并不能看到昭君的家乡，他以他的想象力造就了这雄壮之景，一个“赴”字突显山与山之间的雄壮。昭君出塞和亲，因此永垂青史，诗人认为这是种悲壮之情，具阳刚之气，便以浩势形容其家乡。

　　第二句，诗人以“去”和“独留”直接将昭君出塞的人生讲述出来，由生到死，离开皇宫，远离家乡，最后不过只留形单影只的青冢。传说到了冬天，只有昭君坟旁长满青草，其余地皆荒凉。

　　第三句诗人则交代昭君在汉室内为何不被宠幸，既是倾城美人，最后却远嫁塞外，是因为昭君得罪了当时的画师，于是其画像很丑不被元帝喜爱，故与元帝一直不得见。且昭君欲回中原不得，现如今能回来的也就只有她的亡魂了。诗人借此感慨自己怀才不遇的无奈之情。

　　第四句，表达的是昭君的哀怨，这琵琶曲承载的是其哀怨之情和思念故乡的愁绪，当时诗人也身在异乡，当时的境况和昭君是那样相似，因此以昭君之怨寄托自己的惆怅之情。

　　昭君画像

　　王昭君因其貌美艳动人，是为当时四大美女之一，虽然昭君家中贫寒，但是家里人都很疼爱她，她读书识字如大家闺秀般，王昭君的美名便得到众人的流传。逢汉元帝下令广纳美女，于是王昭君被当地县令等人报上名，无奈无权势只能含泪告别家人进宫。

　　王昭君画像

　　因为后宫女人太多，皇帝看不过来，于是皇帝便让宫廷画工将这些美人的容貌画下来，他再根据这画像一一挑选。于是便产生了众人贿赂后宫画工，只为能入圣眼，从此共享荣华富贵。

　　昭君本是贫寒家庭之女，没有什么可以送给画师，且生性耿直的昭君不耻这样的行为，认为这是期满圣上的行为，便没有同流合污。当时为她们作画的是毛延寿，得知昭君如此，便十分记恨她，将她的画像画的没有生机，和她本人相差少了那般灵气。

　　虽然当时的画师收了贿赂，将那些美人画的美一点，不一定能使皇帝都宠幸她们，但是只要画师将她们画丑一分，皇帝一定不会召见她们。于是王昭君的画像看上去姿色远不比本人，毛延寿至此还不解气，为了永断昭君面见圣上的机会，还在它的眼底下画了一颗“丧夫痣”。

　　在那个封建年代，这样的“丧夫痣”是为不吉利之物，皇帝宁愿放弃这样的美人也不愿与之扯上关系，且不说是个姿色平庸的女子。于是昭君在后宫中被冷落数年，至出塞，皇帝得以见昭君真实美貌，汉元帝当时后悔不已，只能忍痛将其送走，后怒杀毛延寿。

　　王昭君和亲

　　王昭君和亲在当时的汉匈朝野引起了很大的震动。王昭君和亲的那一年，皇帝甚至改元为景宁，意思是给边境带来和平和安宁。在汉书中，王昭君在和亲前被称为王嫱，和亲后被称为昭君。古代男子20岁以后才取字，为了表示尊重，都是称字不称名。虽然昭君不是男子，但依旧可以推断出昭君和亲那年正好二十岁。

　　王昭君图片

　　在一些艺术作品中，王昭君和亲时一直手持琵琶，被普遍认为是琵琶演奏家，但是历史上并没有明确记载王昭君和亲时到底有没有怀抱琵琶。关于王昭君和琵琶的联系，北方一直有一个传说。昭君在出塞后，琵琶被弹坏了只能让匈奴的工匠修理。匈奴没有琵琶，工匠不知道怎么修，只能照着旧有的方法修理。昭君见了修理好的琵琶后，说了句浑不似。自此一种匈奴乐器和琵琶结合的新型乐器产生了。蒙古工作者根据资料研制了这种乐器，并且大获成功。

　　王昭君和亲后与匈奴的人民相处地非常和谐，为汉朝和匈奴的和平作出了突出贡献。在千百年来的传说中，都是说王昭君和亲是主动请缨。王昭君进宫几年来一次都没有见过皇帝，为了避免让自己的未来埋葬在冷宫中，也为了百姓免受战乱的苦恼，王昭君毅然决定远嫁。但是在汉书中并没有说昭君和亲是主动为之，只是说皇帝将昭君赐给了单于。有人从赐这个字中得出昭君和亲是被迫的结论。其实这个赐字是汉皇帝对匈奴单于说的。匈奴单于三次入京求娶汉家公主以示归顺汉朝之心。在后汉书中，却又说昭君自请，这样一来关于昭君主动或是被动的问题被分为了两派，谁也说服不了谁。

　　黄虹版王昭君

　　王昭君为四大美人之一，素有“沉鱼落雁”雅称，初以良家女身份入宫为汉元帝妃，不为宠幸，后为名族大义出塞外和亲，为匈奴与汉朝之间的友好作出贡献，还向匈奴人民教授中原文化，推动文化的发展。故历史上对王昭君的赞扬甚多，而关于王昭君的故事也被翻拍成多部影视作品，以此传播发扬其大义之情。

　　黄虹饰演的王昭君

　　而黄虹饰演的电视剧《王昭君》，讲述的是王昭君的一生事迹，从她入宫为妃，再到出塞及出塞化解了各种矛盾，获得喜爱的过程。而黄虹版的王昭君风姿怡然，举止之间优雅至极，神韵迷人，可谓是绝色美人，将中原女子的柔美外表与坚强的内心表现的淋漓尽致。

　　黄虹虽动人，但是却有不少人认为黄虹不适合王昭君这一角色，因为汉代以苗条纤细为审美主流，但是黄虹的脸蛋略圆润，显得倒有些丰腴，不符合“环肥燕瘦”之说。

　　黄虹版的《王昭君》虽然受条件限制，但是所呈现的人物服装、饰品还有场景都很讲究，他们剧组所提供的服饰是根据东汉出土文物所仿制的，虽然与王昭君生活的西汉末期有些出入，但是一切都蕴含着历史底蕴，有代入感。

　　黄虹对王昭君的演绎十分到位，一颦一笑之间甚有风韵。这部《王昭君》所主打的路线不是关于王昭君悲苦命运，而是以王昭君为大汉王朝的名族大义所作的贡献出发。

　　王昭君图片

　　王昭君是古代四大美人之一，既为四大美人，可见王昭君的容貌有非常动人之处，关于她美貌的事迹有很多她也有“落雁”之称，从我们现在的还原图或者人们对她的模拟画像也可以看得出王昭君惊艳之貌。

　　在还没进宫之前，王昭君愈发出落的动人，在乡里乡外是个小名人，很多人都惊叹于她的美貌，而王昭君也因为这样才被选进宫中为汉元帝妃子，但是因为个中缘由，汉元帝并没有看到王昭君的美貌容颜而宠幸她，于是王昭君便在后宫过着冷清的生活数年。

　　匈奴文化博物馆内的昭君和单于蜡像

　　但是王昭君作为汉朝出塞和亲的那天，身着红装，脸施胭脂，头戴翠簪，浅颦微蹙，甚有我见犹怜之美，这一场景不仅看呆了众人还使匈奴单于对汉元帝甚是感激，并允诺双方之间的和平协议，而汉元帝更是看呆了，看着这柔弱美艳的女子，颇有反悔之意，但是碍于尊严和面子无奈为之。

　　之后汉元帝屡屡回想起王昭君的那绝世容颜，竟茶饭不思，最后无果因思念成疾倒下，无奈这相思之疾无药可医，汉元帝因此而终，可见王昭君的魅力之大。

　　而人们用“落雁”来形容王昭君是因为，王昭君在和亲路上，因从此远离故土，心中愁绪之情难以平复，便拨动琵琶之弦，奏曲以抒发情绪，而此时南飞的大雁听到这悦耳之乐，再看到这绝世美人，竟一时忘记挥动翅膀而落下来。于是世人便以“落雁”之称来形容王昭君，也代表着美人的意思。

　　王昭君李夫人

　　历史上的王昭君和李夫人虽然同为汉朝之人，但是却相隔了几代汉王帝，李夫人是为汉武帝时期的爱妃，而王昭君是为汉元帝时期的妃子，但是在电视剧《王昭君》中两人却同为汉元帝妃子。

　　《王昭君》中杨幂饰演的李夫人

　　历史上的李夫人本是妓女，后有幸入宫，成为汉武帝的爱妃，对其尤其宠爱。李夫人原名为李妍，其兄李延年为宫中音律师，其所写歌词“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国；宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”为汉武帝欣赏，于是李延年便向汉武帝引荐词中的“佳人”——李妍。

　　李妍本为妓女，和后宫嫔妃相比更显动人、热情和奔放，故汉武帝对其爱不释手，封其为“夫人”，甚至为了李夫人几日不上朝，就为了能更多时间与其相伴。

　　然李夫人身体愈发不佳，卧病不起，面容渐憔悴，为了让汉武帝只记得她美艳之貌，每次皇帝来看她时便以被盖之，不肯相见。故汉武帝对其尤其怜爱，在其死后，以皇后之礼厚葬。

　　而杨幂饰演的《王昭君》中，李夫人为汉元帝深爱，李夫人的得宠却遭受皇后嫉妒，皇后便将其容貌毒毁，为了不给元帝留下自己丑陋的一面，李夫人便蒙面见元帝，最后自焚了结余生。

　　因为李夫人的逝世，汉元帝一直抑郁不安，深思难以集中，直到王昭君的出现才有好转，不料昭君却与自己有缘无分，最终只能将其送嫁至塞外。