王安石晚号

　　王安石晚号

　　王安石字介甫，晚号是半山，人称王荆公。但是对于古人的字号都不是很了解，对于其最精辟的解释就是“名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情”这是对于古人的名字号最简单最干练的概述了。

　　王安石名片

　　王安石的名是安石，这是毋庸置疑的，其父母出生的时候就为其取了这个名字，这个名字是大名，在官府登记户口的时候用的就是这个名。

　　介普是王安石的字，字的出现是古人成年时取的一种称谓，通常是父母或者长辈为其取的第二种称谓，又称为小名。

　　而号是成年后是自己为自己取的，如欧阳修号六一居士，王安石号半山，是否有点似曾相识之感，没错，王安石晚安时期隐居于金陵，住在半山园中，于是取号为半山，自称为半山居士。在半山园中王安石与文人逸士谈佛对诗，度过了他安详的晚年，在这段期间王安石顿悟人生，创作了大量的作品，而且北宋是一个以文人为重的朝代，喜欢文学的人都会为自己取号来明志或者来代表自己的某种情怀，这就是一个时代的魅力。

　　在古代，人们通常不直接称呼其名，而多以称呼其字，这样比较庄重，以对此人的敬重，而这个习俗也一直流传至民国期间。

　　王安石晚号也清楚明了了，这和古人的名字习俗有关，现代人通常以名字相称，古人用字号相称，这是一个时代的文明与标志。

　　王安石的诗句

　　王安石是北宗著名的诗人，其一生创作了很多的作品，留存至今的作品有一千五百多首，这些作品中不乏一些名言名句被人们所传诵，成为千古佳句，如梅花中的“遥知不是雪，未有暗香来”等均是王安石的诗句作品。

　　王安石的作品又被收入各语文课本，为后人所称赞学习。下面我们来列举较著名的作品。

　　王安石《梅花》书法

　　一：梅花

　　这是一首文学体裁为五言绝句的作品，诗人托物言志，诗中将梅花的坚强品质与高洁的气质进行了高度的颂扬，从而笔风一转，通过梅花来暗喻那些情操高洁的人们，这群人即使在恶劣的环境中依然能坚持自己的原则与操守，为了正义，为了真理而坚持不懈，而据理力争，从而对这一批人进行了高度颂扬。

　　名句：遥知不是雪，未有暗香来

　　二：元日

　　《元日》是一首七言绝句，描写的是新年新气象，举国上下欢度新年，处处洋溢着欢乐与热闹，每户人家都张灯结彩，处处都是一派新气象。

　　《元日》是一首政治诗，王安石通过过新年这一新气象从而联想到自己的变法。那年王安石推行新法，新法推行被获准的第一年王安石看着春节景象，不觉得心情愉悦，想到变法后的新气象他很是开心与激动，所以整首作品积极向上，充满欢乐。

　　名句：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

　　三：泊船瓜洲

　　“春风又绿江南岸，明月何时照我还”王安石将无法量化的春意变成了物化的实景，着实让人对其写作手法与用字大为赞叹。

　　王安石的诗句中还有大量的佳作，我们今天就只罗列了以上几句。

　　王安石性格

　　王安石是北宋年间的人物，距今已有千年之久，但是人们对于当时的风云人物王安石的好奇却丝毫未减，许多人问王安石性格如何?关于王安石性格，后人也不能多加以批判，以下均是后人根据历史记载而整理的一些观点。

　　王安石像

　　说法一：王安石是个自负，自视甚高的人。

　　王安石从小就聪慧，更有着惊人的记忆力，可谓是过目不忘，加之其勤奋好学及后天良好的教育，王安石成为了一代才子，才华横溢，其文采深受好评。王安石不仅书读的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才这一行列。但是王安石有一个致命的缺点就是自负，王安石创立了王安石新学，写了一本书叫《三经新学》，其中以《周礼义》为变法依据，这个重要部分就是王安石亲自训释的，因为他看不上前人对于古典书籍的注解，于是自己写了一本，这里面都是其自己的思想及对政治观念的理解，这本《三经新学》经官方发布，成为了官方之学，所有那些要通过科举入仕的人必须读这本书，不然别想金榜题名。

　　说法二：不讲卫生。王安石的不修边幅是出了名的，一年都可以不洗澡不换衣服，生活极其邋遢。

　　说法三：刚愎自用，不能容人。王安石面对老乡晏殊的劝诫与建议，他很是瞧不起与不屑。王安石对于欧阳修从没放在眼里过，在实行变法之初，对于那些顺从他变法的人都委以重任，不顺从的都赶出了京城。

　　说法四：特别执拗，王安石素有拗相公之称，当初包拯上任，王安石还是包拯的手下，一群人赏花喝酒，包拯亲自敬酒，轮到王安石时他以不会喝酒拒绝，一点都不留情面，可谓时毫无情商可言。

　　王安石评价

　　后世对于王安石的评价可谓是褒奖不一，有人骂亦有人夸，历史名人苏洵，张方平等人都在不同程度的黑王安石，但是后世的教育体系中都是王安石的赞美词。在史书资料记载中，王安石也是一个性格奇怪，不招人喜欢的人，究竟对王安石评价如何呢?

　　王安石画像

　　对王安石评价可以分为两个阶段，第一个阶段是从北宋到近代这段时期，第二个阶段是从近代到后世这个时期。第一阶段均是贬损为主，第二阶段均是赞扬声。特别是1949年后，对于王安石的评论转变之大，都以褒扬为主。

　　王安石骂名开始是从王安石变法之后，王安石推动了一些列的新法，旨在改变积贫积弱的社会格局，从而改善北宋的国家经济，从理财和整军两个方面下手。颁行了青苗法，均输法等在内的一系列新法。但是最终造成了一个局面就是国家富了，百姓穷了，这是一场与民争利的变法，能不遭受骂名吗?

　　历史上的所有变革是为了富国强兵，王安石做到了，但是他却忽略了人民这一因素，但是并不能否认王安石的功。王安石是一个改革家，他的初衷是好的，改变整个社会的积贫积弱，改变整个社会的土地兼并现象，改变整个社会的三冗问题。王安石最大的失败原因就是理论与实际不符，最终导致了整个变法的失败，百姓生活困苦，能不骂吗?

　　到了改革开放时期，王安石变法成为了对抗地主的一个有力措施，所以人们对于王安石逐渐改观，王安石从一个乱国者变成了 一个改革家。

　　宋神宗与王安石变法

　　看到这个标题，第一反应是宋神宗与王安石变法的关系与关联，大家都知道王安石变法变于宋神宗时期，得到宋神宗的大力支持，新法推行后，新法的成败与宋神宗有着很大的关联。新法推行，严重的损害了官僚集团的利益，这群保守派联名上书攻击变法，宋神宗从一开始的信誓旦旦到最后的进退两难，最终罢免王安石的宰相之位，宋神宗与王安石变法有着密不可分的关系。

　　宋神宗与王安石变法封面

　　而今天这个宋神宗与王安石变法是一本书，于2005年5月份出版发行，书名就叫做《宋神宗与王安石变法》，全书以小说的形式进行阐述，还原了一个真实的历史史实。

　　《宋神宗与王安石变法》这本书由杨硕与其父亲两人合力创作完成，贵州人民出版社出版，书中讲述了三大变法，及商鞅变法，王安石变法及现在的改革开放，这三大变法时期都是中国历史发展的转折关键时期，商鞅变法最终成功，社会发展飞快，中国向前发展了近千年。王安石变法只有短短的一代就夭折了，整个社会逆转直系，中国后退了近8个世纪。

　　作者通过一次成功和一次失败的变法来对比，从而总结经验，吸取教训。

　　通过历史经验，教育后人应该要正确认识历史，正确对待历史，从历史中吸取经验，从而为了中华民族的崛起，全身心投入改革运动中，这样国家才能发展，这是我们一代人的责任也是这一代人的义务。

　　王安石的故乡

　　王安石是抚州临川人，1021年出生在临川，那时王安石的父亲王益任职临川军判官，此后王安石就跟随父亲一直生活在临川。在临川接受教育，到了年纪稍长的时候，父亲调职离开，王安石也跟着父亲一起宦游南北，所以其故乡是抚州临川。

　　王安石故乡

　　但是关于王安石故乡说法也不一，一种说法是在临川，另外一种说法是在东乡。东乡是在江西东乡上池村，距离县城只有25公里，在这里人们发现了100多栋北宋时期的建筑还有就是与王安石有关的十几处遗迹，据考古发现，东乡始建于北宋年间，距今已经有上千年的历史了，留存至今的建筑大都有着明清风格，因为在明清时期进行过修建，它的发现对于研究明清建筑艺术有着重要的意义。1985年，东乡村被列为省级旅游风景区，到了2000年，被列为文物受到了国家的保护。其中较为著名的景点要数与王安石有关的了，包括荆公别墅，荆公桥，荆公世第门等多个遗址。这也是为什么人们要以东乡作为王安石故乡的一种说法。

　　但是又有说法称古时候的抚州临川就是现在的江西东乡县上池村，但是终究还是众说纷纭，在所有的文献资料中，王安石的故乡记载都是抚州临川，但是后来随着地域的划分与更新，王安石的故乡在古时候的说法和现在的说法有了很大的出入与不同也是大有可能的。