93、拆城头

　　93 拆城头

　　季孙斯收了孔子的门生子路和冉有[冉ran三声]当了家臣。季孙斯的势力越发大了。有一天，季孙斯问孔子，说：“阳虎是跑了，可是公山不狃[季孙氏的家臣;狃niu三声]眼瞧着又起来了，怎么办?”孔子说：“家臣的势力一大，大夫反倒受了他们的压制。必顶把他们的城墙再改矮了，家臣们才不敢随便背叛大夫。”

　　那时候，不必说一般的诸侯失了势力，就是掌握在大夫手里的大权也跑到家臣们的手里去了。鲁国在外表上是给“三桓”占了，其实这三家的土地又给他们的家臣占了。那时候，诸侯和大夫只是政治上的贵族，家臣们倒很实际地做了地主。比方说，季孙斯的老根那个地方叫费城[在山东省临沂县西北;费bi四声]，由他的家臣公山不狃掌握着。孟孙何忌的老根叫成城[在山东省宁阳县东北]，由他的家臣公歛阳掌管着。叔孙州仇的老根叫郈城[在山东省东平县东;郈hou四声]，由公若貌掌管着。这三家大夫就知道拼命地扩充自己的势力，不受国君管。可是他们三家的家臣也一样地都扩充自己的势力，也照样地不受大夫管。这三个家臣把那三座城墙修得又高又厚实，跟鲁国的国都曲阜一样。因此，孔子主张把城墙改矮了。

　　季孙斯把孔子的意思告诉了孟孙何忌和叔孙州仇。他们全挺赞成。三个大夫就通知三个家臣，叫他们赶紧把城墙矮下三尺去。那三个家臣没想到会出这个事。他们一时都没有主意了，答应也不好，不答应也不好。费城的公山不狃想起一个人来，要跟他去商量一下。他是那时候鲁国顶有名的人，叫少正卯。公山不狃请他出个主意。少正卯反对孔子。他说：“为了保卫国家才把城墙砌得又高又结实。要是怕掌管这城的臣下造反就把城墙改矮，那倒不如把城墙都拆去不是更干脆吗?可有一样，赶上别国打过来，这儿一点挡头都没有，那又怎么办呐?那位孔先生是打算把国君的势力把持到他手里去，才出了这个主意，去拆散家臣们的势力。他哪儿知道失去势力另有别的原由。再说，有这些家臣们牵制着大夫，大夫才不敢过分地难为国君。要是把家臣的势力拆散了，那不是给大夫增加了势力吗?大夫的势力一大，国君的势力就更小，君位就更不牢靠了。为了保卫国家，城墙应当往高里长，不应当改矮。孔先生这种办法恐怕不太合适吧。”

　　三家的家臣本来恨不得把自己的地盘巩固起来，如今听了少正卯这套话，大伙儿就把主人的命令扔到脖子后头去了。三家大夫一见家臣们还没把城墙改矮，就带着士兵围住城。费城的公山不狃首先叛变，又去约会成城的公歛阳和郈城的公若貌一起反抗。公若貌胆子小，不敢跟他们一起干，就给他的一个手下人侯犯杀了。侯犯代替了公若貌，跟公山不狃联合到一块儿。公歛阳可没动手。三家大夫有孔子出主意帮忙，大家伙儿联合起来对付着这两个家臣，可就好办多了。公山不狃和侯犯打了败仗，跑到别国躲着去了。

　　叔孙州仇就把郈城的城墙落了三尺。季孙斯也把费城照样改了。孟孙何忌叫公歛阳把城墙拆去三尺。公歛阳找少正卯给想个法子。少正卯说：“郈城和费城是为了公山不狃和侯犯背叛过，才把城墙改矮了。您要是也把城墙改矮了，不是您自己承认跟他们一块儿背叛主人了吗?再说，成城是鲁国北面顶要紧的一座城。要是城墙不高、不结实，万一齐国打过来，那可就守不住了!”公歛阳就回复孟孙何忌，说：“我把守成城，不光是为了孟孙一家，也是为了整个鲁国!万一齐国打过来，城墙改矮了，怎么守呐!我为了鲁国的安全，宁可把自己的命扔了也不能听别人的话拆去一块砖!”

　　孔子听见这话，就对孟孙何忌说：“这话准是别人告诉公歛阳这么说的。”他叫孟孙何忌和季孙斯把这件事告诉鲁定公，叫鲁定公召集大臣们商量一下，这城墙到底应该拆不应该拆。鲁定公就召集了大臣们商量这件事，叫孔子判断。大伙儿一研究，有的主张应该拆，有的主张不应该拆，各有各的理由。少正卯一向是反对孔子的，这会儿反倒故意随着孔子的心意，说：“我赞成孔司寇的主张，应该把城墙矮下三尺去。因为这么一来，至少有六种好处：第一，尊重了国君;第二，巩固了国都的形势;第三，可以减少私人的势力;第四，让那些反叛的家臣没有依靠;第五，能叫三家大夫心平气和;第六，能叫各国诸侯也照样地做。”孔子看出了少正卯的奸诈，在他的花言巧语后面藏着坏主意，当时就站起来驳他，说：“这太不像话了!三家大夫都是鲁国的左右手，难道他们是培养私人势力的吗?公歛阳忠心为国，他难道是反叛的家臣吗?少正卯明明是挑拨是非，叫君臣上下彼此猜疑怨恨。这种挑拨是非、扰乱国家大事的人应当判死罪!”大臣们觉得孔子这么说，有点偏差，全都给少正卯直解说。有人竟说：“少正卯是鲁国有名的人，就算他说错了话，也不至于就有死罪。”孔子说：“你们哪儿知道少正卯的奸诈?他的话，听着好像挺有理，其实都是些个坏主意。他的举动，看着好像叫人挺佩服，其实，都是假装出来的。像他这种心术不正，假充好人的小人顶能够颠倒是非地诱惑人，非把他杀了不可。”孔子终于把少正卯杀了。

　　孔子在夹谷会上取得了外交上的胜利;拆了城头，削弱了家臣们的势力;杀了少正卯，叫人不敢暗中挑拨是非。鲁定公和三家大夫都挺虚心地听从孔子的主张来改进朝政。鲁国自从让孔子治理以后，据说仅仅三个月工夫就变成了一个挺像样的国家了。比方说，要是有人在路上丢了什么，他可以到原地方去找，准能找得着。因为没有主儿的东西，就没有人拣。夜里敞着大门睡觉，也没有小偷儿溜进去偷东西。这么一来，别的国一听到鲁国治理得那么好，都担着一份心。尤其是贴邻的齐国，又是恨，又是怕，就有人出来想法去破坏鲁国的内政。

　　晏平仲虽说不愿意跟孔子一块儿做事，也不赞成孔子的主张，他可不干涉别国的事。等到晏平仲一死，齐国的大夫黎弥掌了大权。他就变着法儿想破坏鲁国的事。他劝齐景公给鲁定公和季孙斯送一班女乐去。这种女乐对没有能耐的糊涂君臣正合口味。要是让孔子瞧见，他准得脑袋疼。齐景公叫黎弥瞧着办去吧。

　　齐国的使者带领着女乐到了鲁国，一边拿了国书去见鲁定公，一边在南门外搭起帐篷先把女乐安顿下来。领队的怕歌舞不够好，就在南门外练习一下，同时也给鲁国人欣赏欣赏。鲁定公和季孙斯没等女乐进宫，偷偷地穿上便衣到南门外看歌舞去了。

　　第二天，鲁定公偷偷地叫季孙斯写了封回信，赏了来人，就把八十个歌女留在宫里。鲁定公在这八十个歌女里头挑了三十个赏给季孙斯。从此，鲁定公和季孙斯就天天陪着美人儿。孔子未免要叨唠儿句。他们对孔子也就恭恭敬敬地躲着他了。子路对孔子说：“鲁君不办正事，咱们走吧!”孔子叹了口气，说：“我哪儿不想走呐?可是我打算在这儿再等几天。我想过了祭祀节期再说吧。主公也许还能够遵守大礼呐。不是到了没法的时候，我总不愿意离开他。”

　　到了祭祀那天，鲁定公到场应应卯就走了。依照当时的规矩，祭祀过的肉应当由国君很隆重地分给大臣们。可是鲁定公把这件要紧的事推给季孙斯去办。季孙斯又推给家臣去办，家臣又推给底下人去办，底下人拿来自个儿受用，索性谁也不分了。孔子祭祀完了回到家里，眼巴巴地等着国君送祭肉来。一直等到晚上，也没见送来，直叹气。子路说：“老师，怎么样了?”孔子说：“唉，我干不下去了!命里该着，命里该着!”这回他决心离开鲁国。子路、冉有也辞职不干了。除了他们两个以外，还有别的几个门生，一块儿跟着孔子走了。

　　评：孔子主持的最主要的政治事件，除了夹谷之会外，便是“堕三都”了。而他最受季孙氏倚重的时期，也就是“堕三都”的这三个月了。其实从最后的结果就可以看出，公山不狃据守的费城是季孙氏的心腹大患，郈城有侯犯作乱的因由，所以最后都被堕了;而孟孙氏的成城完全没有被堕的理由，最后也就不了了之了。孟孙氏根本就没有想让鲁国强盛的理想，他想保住的只是自身的利益，这与孔子的政治理想是根本相背的，所以孔子最后出走列国某种意义上讲是一个必然的结果。

　　孔子是有着使鲁国强大乃至恢复周朝天下的政治理想的。虽然它也有着“吾与点也”等类似的言论，但这更多的表现出的是他无法施展自己政治抱负的无奈。他去周游列国，最大的目的还是找寻自己的政治舞台，只不过最后得到的还是无奈的结局罢了。孔子的政治能力大概是无需置疑的，而中国的文人大抵是不可能不关心政治的，也肯定是有着一定的政治能力的，所以后世的文人(尤其是没有当政的)以孔子为榜样也就是自然而然的事情了。不过，虽然孔子在政治上没有太大的建树，但他的个人影响无疑是远超过列国的国君乃至后世的帝王的，这倒是很值得我们尤其是各位当政者思考的。

　　最后说说少正卯的被杀。少正卯的所作所为就真的到了需要以死谢罪的地步了吗?历史上的很多奸臣确实坏得让你恨不得杀了他们。可一来有哪个奸臣是在他们作奸犯科的时候被杀的呢?二来少正卯有是否可算为奸臣呢?孔子杀少正卯更多的体现出了政治斗争的残酷性，意见不和乃至采用彻底消灭他人肉身的方法才更像是这件事的本质。就算少正卯是奸臣，你又杀得尽奸臣吗?我想如何如何不让奸臣出现，如何让奸臣的错误意见无法影响正确政策的实行才是关键吧。