《巨婴国》读后感：养儿防老，某些人的巨婴病

　　养儿防老，某些人的巨婴病——武志红心理学书籍《巨婴国》读后感范文，欢迎阅读点评！

　　文｜金尚。养儿防老的神逻辑：中国向来有养儿防老的传统习惯。养儿防老的实质是把子女当成了经济工具和投资的棋子。这体现了中国人的特点：人不能自己为自己负责，需要别人为自己负责。

　　养儿防老的潜台词是：

　　你一定要好好学习天天向上，否则就是不愿意我的年老负责；你不能去从事有风险不稳定的工作，否则就是不愿意为我的生活负责；你不可以去冒险创业，否则一旦创业失败，我的生活怎么办；你不可以去外地工作，要不然我老了谁照顾；你不可以嫁很远的地方，不然我老了谁照顾；你工作之后，要把工资卡交给我，要不然你会乱花钱的；你一定要娶一个我喜欢的媳妇，要不然我怎么和她相处………..

　　这里面有着一个桨糊神逻辑：

　　1、我的事就是你的事，我们的事也是你的事，我们所有人的事都是你的事。2、你的事就是我的事，你们的事也是我的事，你们所有人的事都是我的事。

　　如果是来自农村家庭的凤凰男、凤凰女就更悲凉了，父母的养老责任是你一个人的事，因为你上了大学，进城当了城里人；老家弟弟妹妹的生活需要你照顾，工作也需要你找，因为你最有出息；老家亲戚你要照顾，亲戚进城看病、借钱、借宿，你都要面面俱到，否则你就是忘恩负义；老家村里人找工作、要办事等，你帮得了要帮，帮不了想尽办法也要帮，否则你就是忘本。

　　好不容易恩恩爱爱地娶了个媳妇，还没过蜜月期，你母亲就来了，为的是“照顾你的生活”。早上起晚了，你母亲要叽叽咕咕；媳妇工作忙，忘洗碗了，你母亲要唠唠叨叨；媳妇用自己工资，买了几件衣裳，你母亲就开始挑拨离间了；事业正在上升期，你俩还暂是不想要孩子，你母亲不乐意了，哭天呛地，仿佛全天下人都对她不起。

　　这些情景，这些剧情，在《婆婆来了》、《双面胶》里都有着极好的体现。所谓艺术作品，是真实生活的升华。而在现实世界中，可能比电视剧里演得还要揪心、还要虐，因为电视剧作品除了表现生活之外，还要考虑社会主义价值观和和谐社会的建设。真实的世界，比艺术作品还要变态。

　　中国母亲有一个现象，叫唠叨。春晚有一首歌《常回家看看》歌词是：“妈妈准备了一些唠叨”，你看妈妈主要负责唠叨。啥叫唠叨呢？唠叨不是一般性的话多，而是一种超越边界的控制性的咒语。

　　每次我出门要加衣服的时候，母亲总不忘说一句；“多穿点衣服！”；每次过马路在认真观察红绿灯的时候，母亲来一句，“过马路小心点”；每次上车后，母亲总不忘说一句，“关好车门！”；如果我不心把东西掉地上了，我母亲就会马上尖叫起来，“怎么掉了，赶快捡起来！”

　　这就好像，本来是我意志的东西，突然有个人在旁边指手划脚，我就一下子找不到北了。为了让自己感觉自己不是个木偶，而是个独立的人，我就会做出与其所说相反的行为。于是，母亲不来的时候，我能把所有事情都做得好好的；母亲一来，我就突然什么也不会做了。

　　你不信出去做个实验。有人在走路，你在旁边喊121121。你看，他一会儿就不走了。

　　养儿防老是一笔交易

　　养儿防老的本质是一笔交易，如果你把养儿防老当作了育儿的目标，那么你最终是不会如愿的。因为没有任何一个人愿意自己的出生是一个阴谋，也没有任何一个人愿意自己的人生只是一个工具，一颗棋子。这对于一个孩子来说，着实是一件很残忍和冷血的事情。

　　养儿防老为什么会形成，我认为有两大基石。

　　1、第一个基石是大家族共生制度。中国传统的大家族制度使得家庭成员之间牢牢的捆绑在了一起，每个人对其他人都有权利，每个人对其他人都有义务，吃大。家族中有人与其他人人际矛盾了，所有人都来劝架，所有人都来调解；家族中有人落魄潦倒了，所有人都来帮助这个人；家族中有人升官发达了，就要关照和罩着所有人，所谓的“一人得道，鸡犬升天”就是这么来的。古代的大家族共生制度，是为了抵御农耕社会的未知风险的，相当于当代社会的好友、信用卡、蚂蚁花呗等。

　　2、第二个基石是孝道。接下来，你要很确定你的子女会终其一生都生活在这个村里或这个县里，所谓“父母在，不远游”。但也不意味着他们就愿意被你当做一个经济工具来使用，这时候就有了一个非常强大的工具：孝道。在古代，判定一个人是不是好人，首先是看他孝不孝顺父母，孝顺的人不仅可以被十里八乡地称颂，还可以“举孝廉”做官；而不孝顺父母的人，不仅会被人们唾弃，甚至在社会上没有立足之地，严重的还会被杀头。

　　但养儿防老，是不是一个好的工具呢？在传统上来讲可能是的，但是在当代社会已经不是了，有四个原因。

　　1、你最多只被允许养两个孩子。

　　养儿防老一个很担忧的问题，就是如果这个儿子不孝顺怎么办？到你老了根本不管你怎么办？不吉利地说，万一儿子死了怎么办？答案是，不必担心，多生几个就是。这就是风险分散投资，就好比是买股票，多买几支，有的涨有的跌，但总会有得赚。古代人想要多生儿子，多子多福，其基本原理就是孩子越多，就越有可能出现成功的儿子，如果有不孝顺的儿子，也容易被其他孝顺的儿子抵消。

　　但是到了当代中国，这个问题已经变了。你最多只被允许养两个孩子，两个小孩不容易产生风险对冲的效果，很有可能这两个孩子都对你不好。

　　2、养儿的成本，已经比古代放大了100倍。

　　古代养孩子，只需要家里添双筷子就行了，长到五六岁就可以帮忙干活了。而现在的小孩，要从一个自然人成长为合格的社会人，需要将尽二十年的学习。包括诸如吃奶粉、各种培优班、各种开发智力的电子产品、各种营养食品等，费用之高，已经超乎了人们的想象。没有一定的经济能力垫底的话，连小孩都不敢要。不要说指着孩子养老，孩子以后不来啃老就算是好孩子了。

　　现今虽然放开了二胎，但纵观无论是农村还是城镇，生育二胎现象都不见火热。很大程度上就是因为既生不起，也养不起。

　　3、现代社会的孩子，有可能到外地去工作。

　　在古时候，一个人普通情况下是不能背井离乡的。如果你离开自己的家乡，你需要向政府申请一个证书。比方说你进京赶考，必须要有这么一个证明，证明你是去考试，不然会被当作流民抓起来。在户口制度的管理下，中国人大部分终其一生，都被牢牢的捆绑在一个固定的土地上，中国的户口制度导致了每个人都被捆绑在一个家庭里，而且终你一生，这种捆绑关系都不会发生改变。

　　当代社会的子女，和古代的不一样，很有可能考上一个好的大学，到了一个大城市，甚至于出国留学，到其他地方结婚工作，不回来了。

　　4、当代年轻人自己生活的压力也非常大。

　　古代在村里养几个儿子，他们只要自己盖间房讨个媳妇儿就能自己过日子了。古代人日出而作，日落而息，男人农耕狩猎，女人纺织担水，再养一群鸡猪牛鹅，就可以自给自足。有条件的，还可以在集市上做点小买卖，赚点外快，生活都过得去。并且没有明显的贫富差距，心理上没有太大的落差和不平衡。

　　而当代的年轻人，找工作已经很是艰难，然后是养自己、养育孩子和买房、应付日常生活开销就已经精疲力尽。不要说养老了，能不啃老的都是好孩子。

　　我为什么反对养儿防老

　　在当代社会，如果你还抱有养儿防老的思想，那么你还真是个少有的奇葩。为了让你的付出能够双倍、成倍的返利，你有必要在养育孩子的过程中精心计算付出与得到之间的比值，以使你的投资实现利益最大化，这样才最“划算”。

　　1、不要给小孩用好的、吃好的、穿好的，用差的、吃差的、穿差的就行了。

　　2、不要给小孩买任何玩具，告诉小孩家里很穷，不要眼花别人家小孩，不要跟别人家比。

　　3、偶然心血来源，给孩子买件地摊货新衣服，然后告诉孩子你省了两天饭钱，才给他买的衣服，让他对你感恩戴德。

　　4、小孩学习不优秀，就实施躯体惩罚和精神虐待，打他、骂他、恐吓，让他知道这个家里谁才是老大。

　　5、不要给小孩零花钱，小孩有零花钱之后会交到小朋友，有朋友之后可能会不接受你的控制。一定要让孩子自卑，让孩子相信自己是最差的孩子。

　　6、经常告诉孩子，你为了养育他，你付出了多少多少，失去了多少多少，你做的一切都是为了他。

　　7、经常告诉孩子，你最担心地是孩子将来不养你，然后孩子信誓言旦旦的说，将来无论如何都会养你。

　　恭喜你成功的培养了一个养老工具，一颗养老棋子。祝你儿子不孝、丈夫不忠、孤独终老。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分，就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　——龙应台

　　“世界上所有的爱都是为了相聚，只有一种爱是为了分离——那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”

　　———克莱尔

　　反对养儿防老！

　　1、从自身角度，每一个人都要为自己的人生负责，即便你儿女成群，你也要为你自己的人生负责。当代社会的福利、社保、医保、养老保险、投资渠道日益完善，在年轻为社会做贡献的时候，就要适时为将来的年老做一些投入。

　　2、儿女远离父母才有自己的生活，父母也一样。儿女成年后，父母就应该放手，须知儿女的离开是成长的真义所在。在这个世界上，没有任何一个人可以为他人的生命负责，你也一样。对于子女，放手是大爱；对于父母，放手也是大爱。

　　3、养儿防老，不是“爱”，是“自私”。从字面上看就有非常明显的“交易”和“功利”色彩。这对于一个孩子来说，着实是一件很残忍和冷血的事情。小时候没有被爱过的孩子，终其一生生命的底色都会是灰色的。

　　4、父母于子女无恩。没有任何一个人愿意自己的出生是一个阴谋，也没有任何一个人愿意自己的人生只是一个工具，一颗棋子。父母与子女只是一场偶然与偶然的相遇，子女借父母而来，但不属于父母，TA是精神独立的个体。