宫崎市定说隋炀帝读后感

　　宫崎市定说隋炀帝读后感

　　宫崎市定说隋炀帝读后感
　　
　　因为自身知识面比较窄，对隋朝历史理解也不深刻，所以这本书让我受益匪浅。历史研究是一个追本溯源的过程，研究某一个朝代的历史必须追溯前朝，才能了解其沿革变迁，这是我看完这本书后最深的体会。
　　
　　之所以有这个认识是从两个方面得出来的。首先是宫崎市定对隋炀帝性格残暴的原因的分析。看这本书之前，我以为隋炀帝的暴虐行径只是因为他性格上的残暴造成的，但宫崎市定追溯到南北朝时期，与当时的社会风气联系，把隋炀帝看成是一个极其平凡且有弱点的普通人。他得出的结论是“由于连年战争、物资贫乏、世风日下，这是爬上皇帝宝座的君王们与民间的地痞流氓相比，其暴虐蛮横可谓有过之而无不及，这一点成为后人对南北朝最突出的印象。这些当权者的.所作所为不幸成为隋炀帝效法、临摹的样板”。在宫崎市定看来，隋炀帝只是昏君的一个普通典型。
　　
　　其次是“武川镇军阀势力的崛起”这一章揭示了唐代府兵制度的渊源，甚至可以说是整个隋朝之所以能建立的基础，都在于此。这一点和陈寅恪对关陇集团的解释不谋而合。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》上篇“统治阶级之氏族及其升降”中提到：“有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰‘关中本位政策’所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇集团胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命大臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八大柱国即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与其将相大臣几全出于同一系统之阶级，故李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将，自无文武分途之事，而将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级之存在。至于武空明，其氏族本不在西魏以来关陇集团之内，因欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此集团之工作，如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁之制度等皆是也。此关陇集团自西魏迄武空明历时即经一百五十年之久，自身本以逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟及其身而告完成矣。”
　　
　　宫崎市定将关中宇文泰政权追溯到北魏时期的武川军阀，在陈寅恪的隋唐制度三大历史渊源的基础上，进一步阐释了关陇集团何以有那么强大的凝聚力。武川军阀北魏王朝在长城沿线设立的“军事基地”之一，“由于环境困苦，驻守基地的将士之间必须互相扶持、互相帮助，共同维护大家的利益，确保全镇的安全；并且，他们之间借助通婚，建立起一种超越利害、坚不可摧的家族式凝聚力。”
　　
　　此外，魏晋南北朝是一个朝代更迭频繁的时代，从中可以看出，君权神授的观念在逐渐淡化，一时登上帝位的统治者，往往都是靠掌握了军权，名不正言不顺，大都假借民意，窃取帝位，所以也可以大胆地猜测，隋炀帝及唐太宗的行为也是有历史渊源的。
　　
　　总之，历史是延续发展的，研究历史就要把每个阶段放入整个历史之中，才能廓清历史真相，否则也只是盲人摸象，窥见冰山一角罢了。