老子名句

  1、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  2、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  3、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  5、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  6、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  8、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  9、治大国,若烹小鲜。

  10、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  11、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  12、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  13、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  14、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  15、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  16、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  17、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  18、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  19、道常无为而无不为。

  20、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  21、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

  22、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  23、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  24、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  25、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  26、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  28、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  29、知者不言,言者不知。

  30、天网恢恢,疏而不失。

  31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  32、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  33、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  34、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  35、天下万物生於有,有生於无。

  36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  38、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  39、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  40、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

  41、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  42、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  43、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  44、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  46、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  47、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  48、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  49、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  50、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  51、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  52、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  53、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

  54、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  55、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  56、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  58、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  59、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  61、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  62、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

  63、不言之教,无为之益,天下希及之。

  64、人之所畏,不可不畏。

  65、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  66、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  67、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  68、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  69、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  70、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  71、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  72、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  73、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡j,绝学无忧。

  74、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  75、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  76、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

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