名人名言修养篇

  过而不改,是谓过也。——(春秋)孔丘

  闭心自慎,终不失过。——(战国)屈原

  功被天下,守之以让。——(战国)荀况

  凡事之本,必先治身。——《吕氏春秋》

  大人不华,君子务实。——(汉)王符

  文以行为本,在先诚其中。——(唐)柳宗元

  心轻万事如鸿毛。——(唐)李欣

  思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。——(宋)朱熹

  清心为治本,直道是身谋。——(宋)包拯

  《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。——(宋)朱熹

  修身处世,一诚之外更无余事。——(明)朱之瑜

  种树者必培其根,种德者必养其心。——(明)王守仁

  君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。——(明)张居正

  人有不及,可以情恕。——《晋书》

  人谁无过,当容其改。——《新唐书》

  居心要宽,持身要严。——(清)申居郧

  但改吾过,毋议人非。——(清)陈确

  居幽思远,居安思危。——书摘名人名言

  君子求诸己,小人求诸人。——(春秋)孔丘

  来说是非者,便是是非人。——《无门关》

  百年养不足,一日毁有余。——(宋)王安石

  知过非难,改之难;言善非难,行之难。——(唐)贾贽

  毁人者失其直,誉人者失其实,近于乡原之人哉?——(唐)皮日休

  涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。——(宋)朱熹

  君子修其身于暗室屋漏之地,而声流于四方万里之外。—(元)欧阳玄

  处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。——(明)吕坤

  方严是处人大病痛,圣贤处人,离一温厚不得。——(明)吕坤

  嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。——(宋)朱熹

  含容终有益,任意是生灾。——(明)冯梦龙

  先众人而为,后众人而言。——(明)吕坤

  己欲立而立人,己欲达而达人。——(春秋)孔丘

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。——(春秋)孔丘

  人皆知涤其器,而莫知涤其心。——《傅子·附录》

  心如大地者明,行如绳墨者彰。——(汉)刘向

  喜不可纵有罪,怒不可戳无辜。——(晋)陈寿

  责人而不责己,名为挂榜圣贤。——(清)金缨

  不自重者取辱,不自畏者招祸。不自满者受益,不自是者博闻。——《格言联璧》

  兰芳不厌谷幽,君子不为名修。——《养正遗规》

  静坐常思己过,闲谈莫论人非。——《增广贤文》

  责人之心责己,恕己之心恕人。——《增广贤文》

  怒宜实力消融;过要细心检点。——《格言联璧》

  处事须留余地;责善切戒尽言。——《格言联璧》

  目之见也借于照,心之智也借于理。——《吕氏春秋》(汉)王克

  以人之长补己短,以人之厚补己薄。——(汉)刘向

  闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。——(明)胡居仁

  将军额头跑得马,宰相肚里好撑船。——书摘

  爽口食多偏生病,快心事过恐生殃。——《增广贤文》

  事当快意处须转;言到快意时须住。——《格言联璧》

  大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。——《格言联璧》

  读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。——《格言联璧》

  好建大功于天下者,必先修于闺门之内。——(汉)陆贾

  喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

  众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。——(宋)司马光

  有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。——(清)金缨

  心术以光明笃志为第一;容貌以老成正大为第一。——(清)黄协埙

  太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。——(清)曾国藩

  意粗性躁,一事无成;心平气和,千祥骈集。——《格言联璧》

  守口如瓶,防意如诚;宁可负我,切莫负人。——《增广贤文》

  百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。——(唐)孟郊

  身在天地后,心在天地前;身在万物中,心在万物上。——书摘名人名言

  有若无,实若虚,犯而不校。——(春秋)孔丘

  不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。——《论语》

  朝有过,夕改,则与之;夕有过,朝改,则与之.——(春秋)曾参

  吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——(春秋)曾参

  欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先诚其意。——《大学》

  无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。——(战国)孟轲

  自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——(战国)荀况

  尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。——(战国)屈原

  欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。——(战国)吕不韦

  能无私于一人,故万物至而制之,万物至而命之。——(战国)尉缭

  高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。——(汉)刘向

  行一棋不足以见智。——(汉)刘安

  水至清则无鱼,人之察则无徒。瑾瑜匿瑕,川泽纳污。—(汉)东方朔

  人非生而知之者,孰能无惑。——(唐)韩愈

  戒太察,太察则无含弘之气象。——(明)于谦

  好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。——(明)洪自诚

  美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。——(明)海瑞

  一字不可强与人,一言不可强许人,一笑不可强假人.—(明)薛煊

  不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。——(明)钱琦

  才不宜露,势不宜恃,享不宜过。——(明)姚舜牧

  静则修身,俭以养德;勤则不匮,敏则有功。——书摘

  宁详毋略,宁近毋远;宁久毋高,宁绌毋巧。——书摘

  心志要苦,意趣要乐;气度要宏,言动要谨。——报摘

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