我们多少都是靠吃别人而活着的

　　1、你真是愚蠢啊！真的太蠢了！你为了洋葱虚度一生，虽说你模仿洋葱，然而只有憎恨和自私的世界，不是什么都没改变吗？你到处被驱逐，最后连脖子也断了，被人用抬死人的担架抬走。你终究是无力的，不是吗？

　　2、你背着十字架登上死亡之丘，我现在模仿你。你背上背负着众人的悲哀，登上死亡之丘。我现在模仿你。

　　3、他寻找的是像破布一样蹲在路旁角落里喘息等待死亡来临的人。他们这群人空有人形，一辈子却没有片刻活得像人，把葬身恒河当成最后希望而摸索到了这座城市。

　　4、人，直到断气都把寻求那一丝光线当成最后的目标。

　　5、因着他的爱，我的生活具体而困苦，我一辈子相信为我显示爱的洋葱。

　　6、“印度教徒不知道你是神甫？”“你是指倒下来的人么？当然，他们不知道。不过，力量用尽的他们在河畔被火焰包围时，我向洋葱祈祷：请拥抱我交给你的这个人。”

　　7、河流接受他的呼唤，仍默默地流着。那银色的沉默中，具有某种力量。如河流至今为止包容许多人的死，将他们送到来世那样，也传送了这个坐在河边岩石上男子的人生之音。

　　8、苔蕾丝搭乘不存在于现实的列车进入内心的暗黑。

　　9、人死之后，灵魂处于中有的状态。所谓中有，就是尚未转世的状态，在人间界徘徊。

　　10、人泡在恒河的圣水时，所有的罪孽都会被洗净，当死亡来临时，把尸体烧成灰撒入河中，就可以从轮回中获得解脱。

　　11、用红色、黑色布包裹着的像木乃伊的老太婆尸体，如果把布抽掉，从里面掉出来的将会是残缺的查姆达女神。

　　12、人做的事没有绝对的正确。反之，任何恶行也都隐藏着救赎的种子。任何事情都善恶一体，无法像用刀子切割般黑白分明。

　　13、神拥有各种脸。我认为神不只是在欧洲的教会，小礼拜堂中，神也在犹太教徒，佛教信徒，印度教信徒之中。

　　14、因着他的爱，我的生活具体而困苦，我一辈子相信为我显示爱的洋葱，随着时间流逝，这种意念在我心中越来越强烈。我无法适应欧洲的思想，欧洲的神学。当我孤独时，我甚至觉得了解我痛苦的洋葱在微笑，有如《圣经》故事中，洋葱走过以马忤斯旅人旁边时说：“嘿，我跟着你们。”

　　15、人，比起爱，更因憎恨而结合。人因有共同的敌人而结合在一起。长久以来，任何国家，任何宗教，都如此延续下来。

　　16、我们多少都是靠吃别人而活着的。

　　17、甘地在圣河净心，人与动物徘徊在拥挤如迷宫的市场。

　　18、恒河既接受生者，也接受死者，这就是神圣之意。

　　19、不是有趣，是神圣。金色的阳光划破黑暗，这宛如一个信号，来到这个城市的朝圣者全部聚集到有限的码头上。他们争先恐后地到母亲河沐浴。母亲河既接受生者，也接受死者。这就是神圣之意。

　　20、玛利亚是母亲的象征，而印度女神同时也是强烈陶醉在死亡和鲜血的大自然律动的象征。

　　21、“如果不喜欢神这个词，叫他洋葱也可以。”洋葱无所不在。

　　22、在我们的一生中，某样东西终了，并不意味着一切都消失。

　　23、每一具尸体都有各自的痛苦，都有各自的泪痕。

　　24、神为了拯救我们，不仅应用人的善行，也利用我们的罪过。

　　25、我没办法像这里的人那样明确区分善与恶。我想善里头隐藏着恶，恶之中也有善的存在。因此，神才能变魔术，甚至运用我的罪，导向救赎。

　　26、神就像魔术师，什么都能应用，连我们的脆弱、罪过也不例外。

　　27、每次看到恒河，我就想起洋葱。恒河无论是对伸出腐烂手指乞讨的女性，或是被杀的甘地总理都一样不拒绝，接受每一个人的骨灰。洋葱的爱如恒河，无论是怎么丑陋的人，多么肮脏的人都不拒绝。

　　28、当你生前，虽然死亡一直在我前方，但有你张开双臂为我遮住它；你一不在，死亡便蓦然来到眼前。

　　29、突然，她想起午后阳光从窗户照射进来的库尔特尔屋，楼梯下大钟的声音、被放置在无人祭坛的瘦削男子，以及被遗忘在祈祷台上圣经里的那句话。