管住嘴巴

　　这里说的管住嘴巴，不是指“吃”，而是指“说”。是指说话要分场合，有分寸，不能瞎说、乱说、胡说。

　　然而就整体而言，管住嘴巴又是件很难的事。人都有表现欲。表现欲最突出的表现就是“说”。总想不分场合地说上几句，以展示自己的睿智、幽默。殊不知一句不经意的话可能会招来杀身之祸。三国中的杨修就是一例。他要是忍住不说“鸡肋”口令的含义，是不会被曹操杀头的。他本以为这是聪明的话语，却连累得掉下了聪明的脑袋。

　　聪明的话都应少说或不说，更别说坏话、假话、刻薄话、中伤语了。这是有血的教训的。两年前那个孤僻的大学生马加爵因牌友“连你的广西老乡也不跟你一起吃饭了”一句话为导火索连杀四人。太原某有限公司打工仔因一句“某某骂你了”为因，发生四、五十人参与的打工人员群殴事件，造成一死、二伤、四人被刑拘。足以说明管住嘴巴的重要性了。

　　“祸”字上面有个“口”字，“病从口入”，“祸从口出”，这话是有道理的。能否管住自己的嘴巴，首先是个修养问题。人们买电器的时候有这样一条经验，质量好的噪声低。人也一样，一瓶不满的人才闹动静。修养好、品德高的人决不会不分场合到处乱说的。他们都明白一个道理：要想不被人说，最好的办法是不说别人。你怎样对待他人，他人会以同样的态度对待你。你说别人一句，别人可能以十句回应你。

　　古训说得好，“慎言者立”。慎言的“慎”字有个“心”字旁，正是告诫人们，不得不说之前要先思考。要先思考后说话。因为先说话后思考者肯定要为其“说”付出代价，光说话不思考肯定付出更大的代价。“如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍；如果你考虑三遍以后再做，那你做的一定比原来好一倍。”这是西方哲人总结的，这句话的含义不是强调数字，而是强调思考的重要性，强调“话从脑出”。

　　“说”还应区分对象，施教或讨论交流心得体会时对牛弹琴是劳而无功的。还有一点，正像大象决不会和老鼠打仗一样，千万不要和傻瓜争执，否则会让人分不清争论双方谁是傻瓜。

　　“大象无形，大音希声”。这是修养的至高境界。放到生活中也一样，比如两情相悦，若“爱”字常挂在嘴边，那肯定是低层次。高层次应是流露在眼眸中，深藏在内心里，这样的感情才感人至深，沁人心脾。

　　现实生活中，有这样几种好说之人。自卑者好说。自卑者有多种，最深程度的一种是，吹嘘自己干什么都是天才。其实真到干的时候就变成了蠢才；失败者好说。失败者有多种，最深程度的一种是，吹嘘自己过去有多么成功。其实过去未必有过成功，既使有也仅仅是代表过去；爱慕虚荣者好说。他们总爱炫耀自己的亲友多么优秀，结交的人中有多少是名人，满足自己一时的虚荣心；不自重者好说。不自重者不知道自身的轻重，不知道自己知识结构、知识含量的有限，更找不准自身的位置，不分场合侃侃而谈，恰恰暴露了自身的空虚……事实上谁都明白，吹嘘的实际效果并不是吹嘘者期待的效果。

　　“讷于言而敏于行”，这是千多年智慧的结晶。革命导师为了记住这句话，给两个女儿起名一为“讷”，一为“敏”。