慈诚罗珠堪布禅语50句

　　1、当温饱问题解决以后，必须立即找到心灵的归属，否则它会介入到物质生活当中。因为它的介入，攀比、炫耀、不知足便会进入我们的生活，从此以后，我们的生活压力会越来越大，最后，在欲望的高压下，心灵自己也将彻底崩溃。

　　2、人们说日落，其实并不是日落，而是地平线的上升;人们说死亡，其实也不是结束，而是下次旅行的开始。

　　3、请不要以为压力都是动力!适当的压力可以成为动力，但超标的压力绝对不是动力而是杀伤力，为了自己的身心健康，要学会释放或化解压力。最好的方法，是禅修。

　　4、魅力，来源于距离。我们的大部分欲望，是因为距离而产生的。当我们与绝大多数的事物达到零距离的时候，大家都同样会说四个字：“不过如此!”

　　5、从人类的感官来看，几小时前路过此地的人，除了脚印外，没留下什么。但从狗的嗅觉而言，却留下了气味，只是人类没有发现而已;从凡人的感官来看，几天前做过的好坏之事，除了回忆外，没留下什么。但从圣者的智慧来看，却留下了善恶之业，只是凡人没有发现而已。

　　6、我们能够看到的光，只是光谱上的一小部分;我们能够听到的声音，只是声波中的一段频率;我们能够知道的生命，也只是轮回里的一个小阶段，其余的我们既看不见，也听不着，但却都是存在的。

　　7、当你平躺在沙滩的躺椅上或草原上，遥望眼前的蓝天，让心灵融入蓝天，把蓝天装入心灵时，压力、焦虑、忧郁等等都会在虚空中消失，不但能感受到格外的轻松，也许，你还能发现自己的本来面目。

　　8、当我们埋下头的时候，才发现脚下的路有多不平;当我们面临苦难的时候，才发现人生的路有多不平。让我们一起来为遇难者祈祷，珍惜生命，寻找生命的终极意义吧!

　　9、你有没有因为失去某人或什么东西而很痛苦过?你要知道，这世上没有离不开的人或东西，只有放不下的执著。

　　10、生活幸福与否，并不是以生活水平的高低来决定，而是以我们对生活的态度来决定的。

　　11、让告别痛苦的手挥动起来的动力，是相信因果、接受痛苦，并化痛苦为慈悲而行持利他之事。

　　12、在这里，能感受到宁静的心灵和心灵的本质。这种感受，能给我带来永不消失的安全感和幸福感。

　　13、一场梦拉长到30年，就叫做人生;30年的人生压缩为2小时，就叫做一场梦。人生与梦，其实是梦与梦中之梦。

　　14、在这里，人的心，像水一样清，像天一样广，像风一样轻，能透视到心灵的深处。心的旅行，由此开始。

　　15、我喜欢梦中的世界，因为在那里，我可以像以前一样伺候我的上师。

　　16、佛学，我觉得也可以叫做人学，因为释迦牟尼佛是研究人的。他研究人的七情六欲和生老病死，以及如何从这些烦恼和痛苦中摆脱的具体方法。佛学不重视鬼神，也不相信鬼神的力量

　　17、不管大小，每人做一件善事回向他们。

　　18、只有地平线下降，才能有机会看见东日升起;只有浮躁的杂念下降，才能有机会看见内心的光明。

　　19、在修行的道路上，没有一个比正确地依止上师更重要的事情。

　　20、你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些动物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我们应该从餐桌上做起。

　　21、我们每个人都希望自己健康，可是我们却在不断地吃不健康的食物;我们每个人都希望自己开心，可是我们却在不断地执着不开心的事情。如果不离开这些，我们很难健康、开心。

　　22、请不要老是觉得，在工作和生活中，自己有很多压力。如果你想得开，一切都是一种很有趣的艺术品。

　　23、有时候我们的心平静而清澈，像蓝天碧水。偶尔出现一两个念头，像天边的云朵，这是禅定的初期阶段。

　　24、千江有水千江月，万里无云万里天。

　　25、有情感的生命，叫众生。如果杀害他们，就有杀生之罪，因为他们会感受到痛苦;没有情感的植物，不叫众生。吃掉它们没有杀生之罪，因为它们不会感受到痛苦。植物不具备佛教所说的生命，这与世人所说的生命之间，存在着术语定义的差别。

　　26、如果你不想做情绪的奴隶而想做情绪的主人，那就要修禅定。唯有禅定，才能给我们带来控制情绪的力量。

　　27、因为我们不了解自己内心的变化规律，所以常常会上当受骗。

　　28、佛教是超越信仰的智慧，适合每一个人，利益每一条生命。

　　29、大海时静时动，天空永远静止;意识时静时动，本性永远静止。大海、蓝天、心灵，是永远读不完的书，看不夠的境。

　　30、别人用粗野的语言来侮辱你的时候，用什么样的恶毒语言由他来决定，但这些语言到底能不能伤害到你，最后还是由你自己来决定。

　　31、如果你能稍经训练，则别人攻击你的所有语言，都只能震动你的耳膜，不能震动你的内心。

　　32、生命，是超越肉体的。肉体有限，生命无限。无限的生命在浩瀚无垠的宇宙中旅行，有限的肉体是旅行中使用的各种交通工具。

　　33、经常觉得自己活得没有意义的人，或有些时候想走极端路的人，都必须先看看佛教的书，了解一下佛陀的人生观，这样一定会有意外的收获。

　　34、任何人都不能觉得自己活着没有意义，这是一种心理疾病。其实，每个人都可以活得很有意义。世上很多有意义的事情，都没有人去做。我们可以参与这些工作。这样的生活，就是有意义的生活。

　　35、在没有出离心和菩提心的情况下，修禅也不能成为佛教的解脱道，因此，寻求解脱的人，必须先修出离心和菩提心。

　　36、当我们的内心状况非常糟糕的时候，比如：与家人或朋友吵架、被别人侮辱时，立即停下来看看：到底谁在不开心，不高兴者究竟是什么?其答案也许会改变我们的人生。

　　37、人生很短暂。所有美好的东西，都将迅速地过去;所有最爱的东西，都将无奈地失去。如果不走解脱之道，真不知道人生的意义是什么。

　　38、乔布斯是一位虔诚的佛教徒，同时也是世界上最富有的人，但他走的时候能带走的，不是他的苹果，也不是他的金钱，而是他修禅的善业。

　　39、作为佛教徒，除了自己的闻思修以外，应当尽量投入到弘扬佛法的事业当中。因为，佛陀的智慧会给全人类带来光明，佛陀的慈悲会给所有众生带来温暖。

　　40、显密佛经都说：人死后会看到自己的尸体。无数个从死亡边缘回来的有过濒死经验的人，都真的很清楚地从空中看到了自己的身体在远处躺着。这的确是一个神奇的生命现象。

　　41、大乘佛教的二个凡是：一、凡是对众生有利的事情，都要去做;虽然暂时有利，但长远有害的，就不能做;二、凡是对众生有害的事情，都不能做;虽然暂时有害，但长远有利的，也应该做。

　　42、临终时的善念若变成引业，就很有可能投生到人或天人当中，但平时不修心的人，则很难在临终时产生善念，生起的多数是恶念或不善不恶的念头，因此，当下的修心特别重要。

　　43、没有信仰或有其他信仰的人愿意听佛法的时候，每个佛教徒都有义务为其耐心讲解，但其前提，是自己先要好好学习，否则会指错路，这样就差之毫厘、谬之千里了。

　　44、佛陀说过:不能给对佛法没有兴趣人讲经说法，不能给对大乘佛法不感兴趣的小乘修行人讲大乘佛法。佛陀认为，尊重众生的信仰或观点很重要，否则会让对方造业堕恶趣。

　　45、佛一再告诫弟子:要尊重异教，慈悲异教徒。对异教不能有抵触情绪，更不能诽谤。如果诽谤异教，将拖延成佛的时间。仅从这一点上，也可见佛教的包容和平等思想之一斑。

　　46、过去的修行人，会把每一天都当做生命中的最后一天，并在无比的珍惜之念中精勤度过，所以他们每天都有新的收获，从来没有浪费过时间。我们应该尽量向他们学习。

　　47、刚刚开始修禅定的时候，内心就像陡山的水一样急躁，各种杂念不断涌现，很难对付。此时特别需要耐心和勇气，否则过不了这个关，这是所有修行人都必须面临的困境。

　　48、不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪，尤其是临终时的最后一个念头，更是非常关键。此念头若是恶念，就会堕地狱、饿鬼等恶趣;若是善念，则会投生到人天等善趣。因此，临终时的引导和助念是非常有用的。

　　49、当我们感到痛苦的时候，与其到哭吧去哭，到发泄吧去发泄，到酒吧去喝酒，都不如到禅堂去修一座禅。尝尝禅的滋味儿，宁静和喜悦将不请自来。

　　50、当我们内心生起出离心的时候，解脱的道路已经在脚下了。从此以后，遥遥无期的解脱将离我们越来越近。因此，学佛的第一步，就是培养出离心。