墨子名句

　　1、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。

　　2、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

　　3、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

　　4、君子战虽有陈，而勇为本焉。

　　5、不以人之所不知告人，以所知告之。

　　6、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

　　7、此言为不善之有罚，为善之有赏。

　　8、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

　　9、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。

　　10、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

　　11、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

　　12、染千苍则苍，染于黄刚黄。

　　13、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

　　14、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。

　　15、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

　　16、为义而不能，必无排其道。

　　17、天下有义则治，无义则乱。

　　18、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

　　19、官无常责而民无终贱。

　　20、是犹倮谓撅者不恭也。

　　21、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

　　22、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

　　23、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

　　24、民力尽于无用，财宝虚以待客。

　　25、特上不以为政，而士不以为行故也。

　　26、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

　　27、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。

　　28、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

　　29、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。

　　30、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

　　31、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

　　32、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

　　33、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

　　34、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

　　35、选天下之贤可者，立以为天子。

　　36、吏不治则乱，农事缓则贫。

　　37、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

　　38、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

　　39、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。

　　40、是犹三军北，失后之人求赏也。

　　41、赖其力者生，不赖其力者不生。

　　42、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

　　43、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

　　44、是故置本不安者，无务丰末。

　　45、繁饰有命，以教众愚朴之人。

　　46、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。

　　47、君子不镜于水而镜于人。

　　48、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

　　49、吾愿主君之合其志功而观焉。

　　50、大国之攻小国，譬由童子之为马也。

　　51、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

　　52、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

　　53、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

　　54、原浊着流不清，行不信者名必耗。

　　55、库无备兵，虽有义不能征无义。

　　56、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

　　57、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。

　　58、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

　　59、夫尚贤者，政之本也。

　　60、诚信者，天下之结也。

　　61、则天下所谓可者，未必然也。

　　62、绰非弗之知也，禄胜义也。

　　63、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

　　64、非独染丝然也，国亦有染。

　　65、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

　　66、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

　　67、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

　　68、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。

　　69、君得之，则必用之矣。

　　70、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。

　　71、近者不亲，无务来远。

　　72、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

　　73、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

　　74、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。

　　75、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。

　　76、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

　　77、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

　　78、亲戚不附，无务外交。

　　79、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

　　80、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　81、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。

　　82、兴天下之利，除天下之害。

　　83、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。