八个字的成语

　　八个字的成语

　　1、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。

　　2、从善如登，从恶如崩——比喻学好很难，学坏极容易。

　　3、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

　　4、己所不欲，勿施于人——自己不愿意的，不要加给别人。

　　5、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

　　6、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。

　　7、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

　　8、成事不足，败事有余——指办不好事情，反而把事情弄糟。

　　9、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。

　　10、机不可失，失不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。

　　11、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

　　12、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？

　　13、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

　　14、攻无不取，战无不胜——没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

　　15、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

　　16、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

　　17、成则为王，败则为贼——旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

　　18、江山好改，秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

　　19、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

　　20、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

　　21、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

　　22、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

　　23、差以毫厘，失之千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　　24、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

　　25、鞠躬尽瘁，死而后已——指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

　　26、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

　　27、兵来将挡，水来土掩——比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

　　28、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

　　29、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

　　30、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

　　31、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

　　32、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

　　33、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

　　34、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

　　35、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

　　36、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

　　37、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

　　38、八仙过海，各显神通——比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

　　39、八公山上，草木皆兵——将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

　　40、佛是金妆，人是衣妆——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

　　41、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

　　42、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

　　43、金玉其外，败絮其中——外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

　　44、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

　　45、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

　　46、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

　　47、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

　　48、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

　　49、鞍不离马，甲不离身——甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

　　50、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

　　51、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

　　52、流水不腐，户枢不蠹——流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

　　53、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

　　54、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

　　55、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

　　56、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

　　57、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

　　58、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

　　59、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

　　60、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

　　61、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

　　62、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

　　63、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。。

　　64、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　　65、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

　　66、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

　　67、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

　　68、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

　　69、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

　　70、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

　　71、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

　　72、不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

　　73、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

　　74、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

　　75、家有敝帚，享之千金——敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

　　76、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

　　77、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

　　78、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

　　79、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

　　80、东隅已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

　　81、静如处女，动如脱兔——处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

　　82、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

　　83、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。