王母娘娘和她的蟠桃仙子

　　杭州西湖妙庭不雅四周有1座看仙桥。宋代绍兴年间有位羽士董元行在四周下层中挖到过1块奇奥的铜牌，下面残留着模模糊糊的文字：“我有蟋桃树，千年1度生，是谁来窃往?须问董双成。”

　　董双成绩是传说中的西王母的蟠桃仙子，看仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙往的处所。

　　董双本钱是西同时期钱塘江干的1位尽色美男，混身高低弥漫着1份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以矜持，执政廷中也偶然鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后假寓钱塘江干，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每现在春桃花怒放时，嫣红1片，蜂拥草庐，糊口在个中不啻是仙人糊口。

　　这种糊口情况从小就熏陶着董双成，体似弱柳的董双成深嗜桃花，如痴如醉。看看董双成日渐长年夜，秀面明眸堪与繁花竟艳。有1天，溘然想入非非，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研讨，逐步在火候及配方上有了年夜幅度的改善。所提炼的丹药，居然可以医治多种外科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人接踵而来。

　　从采集原料到守炉炼丹，董双成常常忙得不亦乐乎，偶有空闲，便吹笙自娱，兴趣来时还会高歌1曲“丹小凤”。听说当她吹笙时，会引来百鸟在空中遨游，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来凝听。

　　待至黄者之说鼓起，倡言仙人扶引之术，年夜年夜相符了贵胄后嗣的胃口，于是选择了景物尽佳的处所，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸收日月精髓，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌红尘中，可以不吃烟火食，进而白天飞升，得道羽化。董双成伴随家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不克不及算是女羽士，其时尚无道教之名，真邪道家演化成1种宗教，设立道不雅，教授门生，接收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个分歧的概念，道家是1种哲学思惟，道教是1种宗教，道教是调用了道家的1些概念，更借用了道家的开创人老子来做本身的鼻祖。

　　东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大批，设立道不雅，张扬教义，始成为1种正式的宗教，董双成生在西周，时候上已相往十万8千里，只能算是1种自觉式的修行，还谈不上是女羽士的身份。

　　在1个春景明丽的午后，董双成炼成了1炉“百花丹”，异喷鼻扑鼻，传布数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精力百倍，取笙演奏，百鸟群集，回旋飘动，董双成精力越来越清新，越来越旺劲，不由得高歌1曲，声彻云霄，引来仙鹤翩但是降，蒲伏阶下，心有灵犀，董双成1步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒四周的公众，都只知痴痴地傻看。

　　在西边昆仑山上的仙境畔住着大名鼎鼎的王母娘娘。

　　王母娘娘事实是什么人呢?各类记录的说法颇有收支，有的说她是现代西域的1个小国女王，蓬葆虎齿，面貌狰狞，仰天长啸1声，每使群兽惊荒而逃;有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道羽化，取代玉帝履行天宫的使命，是1位雍容华贵的半老徐娘。

　　周穆王十6年西征途中，途经昆仑山，传说已经遭到过西王母的招待，并在仙境上喝酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度访问，但见山深林密，云雾围绕，曾经渺无踪影可寻了。

　　仙人的事难以究诘，尤其是在神权时期，人类的思惟与行动，年夜都遭到仙人的束缚与安排，昂首3尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会连结清闲的1项庞大气力。西王母娘能否代表玉帝履行天宫使命，事属玄虚，不得而知，但她栖身在昆仑山上仙境之畔，不单有迹可寻，并且汗青上也多有记录。

　　那1只仙鹤载着董双成愈飞愈远，离开了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“转达呣”，很像明天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成担任与众仙接洽并沟通，在本质上算是王母娘娘的随从职员，说得更详细1点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母1共有4名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜喷鼻、纪维容3人，董双成的位置，在4位侍女之中，年夜约是居于工头的身份，之从历次西王母泛起的态势可以获得印证。此外，从董双成授命看管蟠桃1事，更可概见她在仙宫遭到的信赖和正视。蟠桃是1种枝桠蟠曲的异种桃树，3千年才效果1次是仙宫中的极品珍果，从平常的培育与珍爱，到果品的采摘和分派，均由董双成负全责，每值仙境嘉会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经过董双成伪纤纤玉手而来。

　　世间吃过蟋桃的，除了后面提到的周穆王外，再有1位就是汉武帝。

　　《汉武帝内传》记录。“元封6年4月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女蜂拥中冉冉从空中降落，文采光鲜，光仪淑穆，带灵飞年夜缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可3十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜尽世，真神人也。”

　　西王母由1位云鬓花颜的仙女扶持登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的5岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝4个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生喷鼻，于是战战兢兢地将桃核收起，筹办栽种，西王母笑道：“此桃3千年1效果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过1次蟠桃之后，关于这种可贵1见的仙果时刻不忘，它的厚味，尤其是食后在体内所发生的奇怪结果，使得汉武帝为之垂涎不已。

　　其时有1位知名人物叫西方朔，为人迥殊风趣，他是以文章求仕的，在中国如许1个考究谦善的国度里，他竟然死力赞誉本身，文中写道：“臣朔少掉怙恃，长养兄嫂，年十2学书3冬，文史足用;十5学击剑，十6学诗书，诵2十2万言，十9学孙吴兵书，战阵之见，怔鼓之教，亦诵2十2万言，现在2十有2，身长9尺3寸，目若朗星，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可觉得皇帝年夜臣矣!是以拼命再拜以闻。”

　　其时汉武帝就以为他文辞不逊，高自诩饰，初仅令他待诏公车罢了，但不久他居然取得汉武帝的喜爱，不次擢升，官至年夜中医生。仕进后西方朔劣性不改，时常玩弄朝中年夜臣，更有甚者，他酒醉之后，竟然在殿柱上撒尿，这的确是弗成谅解的荒谬行动，但是汉武帝居然1笑了之，何故汉武帝对西方朔如斯宽容呢?普通朝臣均不明就里，实在是由于西方朔已经远程跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过3次蟠桃的缘故。

　　西方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以28韶华羽化的，仙人永远不老，到了汉武帝的时刻也就依然是28韶华。人人都以为仙人是很幸福的，现实上仙人也有说不出的苦，况且董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，1切动作都不克不及自立，天天就见那几小我，做那几件事，对着偌年夜1个蟠桃园，真是说不出的寂寞与充实。倏忽有1位俊秀嵬峨的须眉前来跟她聊天，天然是芳心年夜慰，更况且这人措辞又是如斯有趣，董双成外面上也时常显得非常严厉，她心里里最爱听的照样西方朔那些越轨的、毫无忌惮的话，听得她脸上时红时白，西方朔也就随手牵羊把蟠桃弄得手，所以有时1小我怯弱就办不成事，西方朔勇于在天子眼前豪恣，勇于在仙人眼前豪恣，他就活得很潇洒。

　　汉武帝把吃过的桃核，1个个郑重地珍藏起来，一向传到明代。据《宛委余编》记录：“洪武时，出元代内库所躲蟠桃核，长5寸，广4寸7分，上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十4字。”既然核长5寸，想来蟠桃的体积必定硕年夜无比，想想明天的水蜜桃，想想昔时的蟠桃，该不会流口水吧。

　　明代今后，曾经没有西王母与蟠桃仙子的任何记录。但是西王母是1位法力无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是1位尽世的美艳少女，曾经深植人心。固然汗青中不再泛起她们的业绩，但是舞台上及绘画中，却大批饰演及描摩她们的抽象，杭州城里的看仙桥和昆仑山上的仙境，总给人无穷暇思。