婆罗门六派

  公元前2世纪—公元4世纪前后约600年间,印度婆罗门教哲学经过吠陀时期和史诗时期的历史演变,最终形成了6个重要的哲学派别,六派形成的重要标志是各派根本经典的确立。此六派被认为是属婆罗门教系统的哲学流派,是“正统派”;与之相对的非正统的佛教、耆那教、顺世论则被视为“异流三派”。
  数论派是印度古老的哲学派别之一,约创立于公元前4世纪,创始人为迦毗罗,理论之定型与集大成者则为“自在黑”(约公元4世纪的人物)。除《数论颂》为该派根本经典外,《金七十论》、《六十科论》、《明谛论》、《数论经》亦为重要之论书。主要学说有:“二元二十五谛说”(是一种转变说理论)、“因中有果论”、“三德说”、“三分法量论”及“解脱论”。
  瑜伽派“瑜伽”,本意是“对心作用的抑制”,又名“等至”、“止息”、“静虑”等。创立于公元前2世纪左右,创始人为钵颠奢利,《瑜伽经》为此派根本经典。此派具有特色的学说或理论为“心作用”、“三昧”、“八支行法”、“神通力”等。
  胜论派音译为“吠世师迦”、“卫世师”、“毗世师”等,创始人传为迦那陀,约为公元前2世纪人物,此派根本经典有《胜论经》、《摄句义法论》、《胜宗十句义论》。主要学说或理论是关于“句义”的解释,在认识论上的基本理论集中表现在对“现量”、“比量”的论述。此外,尚有“极微说”、“因中无果论”等。它的学说和思想随佛教一起传入中国,不仅对中国古代思想界产生了影响,还受到中国近代一些思想家的重视。
  正理派音译为“尼夜耶”,创始人相传为“乔达摩”,约公元1世纪人物。此派最早的经典是《正理经》,基本学说为“十六谛义”,在逻辑学方面的重要建树是确立了“五支论式”的推论方法。
  弥曼差派音译为“弥息伽”,创始人相传为“奢弥尼”,约公元前2世纪人物。著述为《弥曼差经》,主要理论有“声常住论”、“量论”,此派还以反有神论著称。这里的“声”,指语言、观念或知识,特别是关于吠陀方面的言语知识。他们认为“声”是先天本有的、常住不灭的,并且是绝对正确的。
  吠檀多派为六派哲学中影响最大的学派,其理论或学说在古印度思想史上占有统治地位。创始人为跋达罗衍那(约1世纪人),著作《梵经》为该派最早之经典,主要理论为“梵我同一说”。商羯罗是此派最伟大的思想家,也是印度史上最负盛名的重要人物之一。

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