明成祖告天石刻碑

　　1360年4月，朱棣出生于当时称作应天府的南京。那时正是元末的战乱时期，群雄并起，互相征伐。11岁的时候被封为燕王。洪武十三年(1380)春天，朱棣从凤阳回到南京，受命就藩北平。建文四年(1402)六月十三日，朱棣兵临南京城下。李景隆、谷王打开金川门迎降，建文帝不知所终，朱棣夺取了皇位。他死后的谥号是“文皇帝”，庙号是太宗。后来，嘉靖皇帝将他的庙号改为“成祖”，所以后人便一直称他为“明成祖”。

　　在一个天高云淡、阳光灿烂的日子里，我登钟山寻古探幽，在主峰头陀岭稍事饱览壮美秀色后径直向东下山。不久便寻找到原来立在中马腰一带的“明成祖告天石刻”处。值得一提的是，该石刻的建立还有一段骇人听闻的历史典故呢!原来明太祖朱元璋定鼎南京30年后于1398年因病驾崩，传位给了皇太孙朱允炆，是为明惠帝，年号建文。为巩固自身的统治地位，明惠帝身边的谋臣齐泰、黄子澄便进谏道：先祖已经过世，而其叔父现在都已被封王割据各地，并且握有重兵，诸王在外恐怕让朝廷难以驾驭，故建议采取削藩行动。即解除诸王兵权，以消除对朝廷集权统治所构成的威胁。朱允炆听后觉得很有道理，便采纳了此策，先后开始着手削减了周、代、岷、湘、齐王的权势。除湘王被迫自焚外，其他四王则均废为庶民。而盘踞在北京的惠帝四叔———燕王朱棣为避免惨遭被削藩厄运，于是就援引祖训，以诛奸臣为国“靖难”为名，誓师举兵南下“清君侧”，与朝廷军队展开激战，1400年被惠帝手下的盛庸、铁铉率兵击败于山东聊城后受阻。但朱棣仍不甘心，养精蓄锐两年后又举兵渡过黄河，在淝河施计战胜朝廷军队，进而继续拥兵南扫，最终以武力攻破南京，推翻了侄儿明惠帝的统治。他遂自立皇帝，即明成祖。然他上任后却继续实行朱允炆的削藩政策，并改革中央集权制度。为抵御北方元朝残余势力骚扰，他除多次出兵塞外，18年后又将明朝都城迁往北京。中国由此也进入了历史上曾经名播一时的“永乐”年代。

　　值得一提是，当时朱棣在得手后曾命著名文学家宋濂弟子、建文朝辅臣侍讲学士方孝孺起草即位诏书。然而其篡位行径毕竟名声不好，因此也引来了许多朝野臣民不满。很有骨气的方孝孺于是便穿麻衣陛见，并上书一个“篡”字，在哀悼惠帝的同时愤怒地大骂朱棣：“万世后，脱不得此字。”矛头直指其篡位手段卑鄙、不得人心。忠贞无二的方正学被缚后仍誓死不从，后来全家九族均遭满门抄斩，并殃及其门生好友，死者多达873人。史称之为“瓜蔓抄”。由于战乱中朱允炆生死未卜(死因至今仍是个谜团)，朱棣一方面为防止后患不测，派兵大肆追逮异己、以图斩草除根。一时间南京城内外刀光剑影、血雨腥风，令人惨不忍睹。因此朱棣的内心世界里一直也很不自在;另一方面他又为了迷惑天下臣民耳目，藉以保住业已夺得的皇帝宝座，遂下令恢复被惠帝所改的一切官制成法，以表明其所作所为均在于恢复祖训。1402年6月17日，他率领文武百官出朝阳门而赴明孝陵，隆重祭祀先祖。随后才入主南京皇宫，在奉天殿正式登基。他又亲自撰文在东郊紫金山上立下了这块所谓告慰苍天的石刻，期盼达到感恩怀念先皇父母及谴责朱允炆“削藩”行为，并为自己行为正名之目的。

　　1777年(乾隆四十三年)，有位樵夫在今紫霞湖北侧的钟山顶上发现了此碑，便禀报了清朝当局，此碑后来便被移入南京朝天宫内。然而历尽沧桑变迁300多年，此石刻曾遭遇战乱失踪。为恢复历史本来面目，南京中山陵园管理局1995年8月根据史实记载，在此又予以重建，明成祖告天石刻碑被立于一座四角攒尖顶的亭子中央。碑文则由当代著名书法家洪炜先生用颜体重新书写。本人曾登山多次亲临该石刻处考察，后经中山陵园的工作人员告知：该碑重立后又让不文明无聊之徒给推倒，我对此倍感遗憾。

　　2005年梅花谷公园建立时，为了增加其间的历史人文遗韵，中山陵园则在梅花山南麓重新建立了告天石刻碑亭(该亭额篆书体仍由洪炜先生题写)，成为人们凭古临今的又一个好去处。该石刻全文如下：“燕王告天文：奉大明皇帝圣旨，伏为皇考太祖高皇帝、纰孝慈皇后登遐日远，痛怀丧葬之未亲，崩失年久，益感劬劳之未报。手足且伤于前后，情怀有恸于死生。骨肉相残。几致屏翰之倾替;腹心构讼，幸兹家国之安全。洪武三十五年朱棣谨述”(洪武三十五年即公元1402年，史称建文四年。但朱棣对此年号不予认可)。当我满怀思古之情伫立于这座曾经血泪斑斑的石刻碑亭前时，不禁浮想联翩、感慨万千：几千年来封建皇权专制枷锁下人的心灵和骨肉亲情，在残酷复杂的朝廷纷争中却显得那样地苍白扭曲、无情无义!