萧何月下追韩信的典故

  萧何月下追韩信的典故

  韩信原本是项羽的部下,他有勇有谋,却不被项羽所重视,于是就转投到刘邦麾下。起初,刘邦给他当的只是一个管理粮草的小官,韩信很失望。一次的偶然的机会,韩信跟当时的宰相萧何相识,在彼此的交流中,萧何发现了韩信过人的才华,于是屡次向刘邦推荐,却没有引起任何的重视。

  萧何追韩信梅瓶

  转眼过去了两个月,汉军将士都不愿在蜀地久待,都希望东归,回到自己的故居。有一天,韩信在营中越想越生气,觉得自己仍不被重用,就一气之下离开营地。有人报告给萧何,萧何立马放下手下的紧急事务,直接快马加鞭去追韩信,刘邦还在为军纪的不严谨感到苦恼中,却听到有人报告:“萧丞相跑了。”刘邦大吃一惊,立马派人去寻找萧何,连着找了两天都不见人影,急的刘邦坐立不安。

  话说,萧何为了追到韩信,一路打听,一路追,直到天黑了,也看不到韩信的人影。他正想下马休息的时候,却远远望去看到一个人牵着马在河边徘徊,于是乎,快马加鞭,大声喊:“韩将军,咋们也算是相识一场,怎么可以不打声招呼就走了呢。”韩信不理睬,萧何说了一大堆规劝他的话,之后,夏侯婴也来了,两个人苦苦相劝韩信,希望他能够回去。他们说:“假如汉王还不听我们的劝谏,那我们三个人一起去。”这样才把韩信劝回汉营。

  之后就是萧何劝谏刘邦,希望刘邦能够派韩信为大将军,否则他还是会跑,告诉他争天下就得靠韩信,于是,就有了之后的拜将台,让韩信当上大将军,整顿旗鼓,替刘邦争夺天下。

  段奕宏饰演的韩信怎么样

  作为众人皆知的楚汉故事,每次的上映,都会引起众人的对此的热议,因此要求了演员对历史人物的还原需真实,对人物刻画方面,并且要有自己的特色。段奕宏版的韩信,完全颠覆了观众对韩信的认识和理解。

  段奕宏版韩信

  据悉,在《楚汉传奇》还未开拍的时候,段奕宏就跟导演说过,他希望拍一个与众不同的韩信,增加生活层面的戏份,他认为这样可以更加接近史实的韩信。段奕宏认为之前版本的韩信,观众所能看到的只是韩信征战沙场的战神形象,观众对韩信的军事已经知晓,并且有点定性,认为理所当然就是这样,却不以一颗平常心来看待韩信。

  比如韩信胯下受辱那一段,未成名前的韩信,怎么可能知道这件事件会被后人所传唱,他肯定是以一颗平常的心来看待。因此,段奕宏版本的韩信,给予我们一个最真实的韩信。

  韩信的事迹我们都知道,在他的得力指挥下,汉军以摧枯拉朽之势横扫了四方,辅佐刘邦开创基业。他衣锦归故里,报答了漂母,甚至宽恕了那个侮辱过他的恶少。段奕宏认为韩信感恩戴德的品德,值得我们学习。因此他的演技和行为,都会隐隐透露出对韩信的尊敬。

  据透露,在拍摄吕后杀害韩信的时候,段奕宏表示自己内心很挣扎和感慨,以至于,屏幕上我们所看到的韩信峥嵘的面孔,令人叹息。

  不能说段奕宏饰演的韩信令人失望,每个人都会对韩信的独特理解,为此所做的行为也会不一样,我们得尊重,并且学习。

  战神韩信到底打过败仗吗

  不知在历史上有没有记载过韩信打过败仗,但是在《楚汉传奇》中我们可以看到,韩信在出蜀地之后,是打过一次败仗,并且败的还是挺惨的。项羽以3万的兵力,打败了50万的诸侯联军,如果说这是谁的错,韩信难以推脱,但也不是他的过错。

  段奕宏版韩信

  刘邦在攻打彭城的时候,项羽的军队被滞留在齐国,留下范增来防守彭城。刘邦所带领的50万联军,大张旗鼓地攻打彭城,致使范增无法防守,但也是有计谋的撤出,并没有损失多少的兵力,退守在萧镇。

  刘邦占领彭城之后,就号令三军可以痛快的玩乐,士兵们肆意掠夺,光天化日的强抢民女,军纪极为混乱。刘邦其他的将领都在玩乐中,唯独韩信,他身为大将军,只有他发现了其中的危机,占领了彭城并不是胜利,只是范增有意的退让,而且他深知项羽必定5日内回来,带着精锐楚军归来,必定有一场大战。他先是率领2万汉家军出城驻扎,然后跟刘邦说明缘由,但是自信满满的刘邦,却丝毫不放在心上,认为韩信是危言耸听,继续玩乐。

  没想到的就是,项羽果真在5日内,聚集了3万楚军,兵临彭城。本来韩信已经做好了战略部署,重点守护南北城门。没想到项羽先是派2.5万的兵,由季布和钟子期来带领,去吸引韩信的主力兵,自己率5千士兵,连夜渡过沼泽地,直接攻破东门,东门是汉军最为薄弱的一个环节,也是韩信所没想到的。导致城内一片混乱,诸侯联军只不过是滥竽充数,没几下,就四处逃亡,就这样韩信在跟项羽的第一次交锋中就落入下风,可以说是他拜了。

  韩信胯下之辱故事解读

  韩信还过是白丁的时候,家境贫困,淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他,彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资,其实胯下之辱,对韩信来说意义重大,后人对其的说法也是各不相同。

  忍辱负重的韩信

  假如是明事理的人,在看到屠夫的话说出口之后,就已经是在侮辱韩信,不管韩信采取何种措施,屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式,用来加深对韩信的羞辱,韩信钻过胯下之后,其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言,找不到何种借口来羞辱韩信,韩信此举真是神来之笔,并且把旁观的同情心激发出来,假如无赖还要愈加羞辱,那么后果可想而知,比较自找倒霉。这是其中的一种看法。

  第二种说法就有点偏激了,认为当时社会早已混乱不堪,各地诸侯起义,欲推翻暴秦的统治。可想而知,连当时的统治者都敢推翻,韩信并没有杀掉这个无赖,行事这般畏缩,认为不是大丈夫所做之事,怪不得项羽不会重用他。

  第三种的说法就有点取巧,把韩信比做成黛玉,韩信看不起这些无赖,何必跟他们一般见识,反而降低了自己的身份。假如我因此而生气,岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气,更加谈不上受辱。对他来说,钻个胯下,只不过是躲避这些恶少的烦扰。

  第四种的说法是可信度最高的,赞扬韩信忍辱负重,就是想凭借有用之躯,做一些有意义的事情,为了声名远扬。

  以上四种说法,我更偏向于第四种。

  书籍论韩信的内容

  我们都知道韩信是历史行一位出类拔萃的人物,他的功劳以及军事方面,古今中外的著作都对此有所描述,但都很不系统且不完整。针对这种现象,中州古籍出版社就曾在08年出版了一本书,名字叫《论韩信》,梳理了历代史书对韩信的记载,总结了韩信的十大功劳,使人们能够系统完整地认识韩信。

  尊重历史的读本

  书中又提出了很多新颖的观点,比如:编者就把韩信的“汉中对”跟历史上有名的诸葛亮“隆中对”相提并论,认为其意义不差上下;观刘邦入蜀地之后,处境是非常的困难,与外世隔绝,以求自保,但是在短短四个月之后,就由原来的消极到积极甚至是主动,只是因为有了韩信这一枚大将,才是逆转乾坤的关键所在;大力称颂韩信的军事才能,将其跟历史上有名的将领比较,使韩信的地位向上爬升;今人认为古时候军事理论排第一的肯定是孙武,而实战派必是韩信;甚至将韩信的功劳夸大化,认为没有韩信,就不会有汉朝四百多年的历史。可见,这本书对韩信的评价都较为中肯,些许的夸大化,但也是为了称颂这个伟人。

  现在我们对历史人物的评价,肯定离不开原有的历史资料记载和研究历史学专家的研究成果,根据这些才提出自己的见解。而《论韩信》就是如此,采用的是以正史为主,加上些许的神话传说,丰富这个人物形象,断不会妄言和无根无据的评价这个人物。

  韩信钻裤裆的故事介绍

  奸臣大多的习惯就是忍,而韩信曾经受胯下之辱,并且能忍过去,因此奸臣都以他作为榜样。这个故事本身就已经达到家喻户晓的地步,更何况那些奸臣了。那么我们来分析一下当时韩信身处如此情景,又当何种选择。

  《楚汉传奇》中韩信欲要钻裤裆

  第一,他当真拔尖而起,怒杀了这个羞辱他的无赖。假如真的是这样,又有两种可能,一种是韩信的剑被恶少抵挡住了,并且被其杀害,第二种是韩信杀了这个恶少,然后被抓入官府之中。当时已经是乱世,被抓入官府又有何妨,想必那水浒里的杨志怒杀牛二且不怕官府,韩信怎么可能没有这个胆量。并且身为一代名将就得有名将的素质,都知道“不因怒而致战”的道理。想要成名将,就得在任何情况下,都不能混乱阵脚,而要冷静思考。

  第二,不杀人,但是跟其打架。想想这种结果,吃亏的必将是韩信,因为恶少身后有一群无赖,必会受到一顿暴打,然后韩信钻其胯下的可能性非常高。

  第三,打不过?三十六计,走为上策呀。很多人看到这个故事之后,都会有疑惑,为何韩信不逃,怀疑他是不是有受虐的倾向。普通人在当时场景,想到的不是与其对抗,而是逃跑。但是我们细想,韩信是想当一名旷世奇将的人,逃跑对他来说,所受的耻辱远超过钻其胯下。而恶少其本意不是想让韩信钻裤裆,更多的是看他笑话,看他不敢动剑,又不想钻裤裆的尴尬局面,倘若韩信跑了,这般侮辱必定大肆宣扬韩信懦弱的行为。

  综上所述,我们可以知道的是韩信别无选择,他为了保全自己,只能是钻裤裆,受尽屈辱。

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