施耐庵图片大全

　　施耐庵图片大全

　　施耐庵，众所周知，他著有中国四大名著之一的《水浒传》，那么施耐庵到底长什么样子，因为后世留下的图片资料并不是很多，但就这一张来看，施耐庵有一种与生俱来的文人清高气质，素来文人多清高，施耐庵给人的感觉也是如此。

　　施耐庵图片

　　施耐庵三十五岁中进士，之后便做了个小官，但因为与当道不合，施耐庵就辞官回到了苏州，从这里可以看出施耐庵确实有种不与世俗同流合污的清高，在这张施耐庵图片上可以看到，施耐庵一直致力于文人所喜爱的文墨著作，书案上摆着油灯和笔墨纸砚，当然还有诗词书本。施耐庵身着宽松的衣裳，从施耐庵的表情纹上可以看出，他此时应该已经有五十岁了，表情还是比较严肃的，可能正在对弟子罗贯中说些什么吧。

　　施耐庵虽有一副书生样貌，但他曾经遇到过恶霸抢夺农夫的茶园，施耐庵二话不说就上前阻止，但后来恶霸找打手会会施耐庵，没想到施耐庵竟然赤手空拳将那一群打手打得落花流水，后夺了打手手中的铁棒，更是英勇，吓得那帮人抱头鼠窜。还有一次施耐庵遇见一个恶少在结尾侮辱一名妇女，便将恶少打趴下，后恶少寻仇，施耐庵取出铁棒将恶少身旁的大杨树打断，恶少才知道遇上了高手，这一段施耐庵还写进了《水浒传》中，将此赋予在鲁智深身上。

　　由此可见，施耐庵图片还是给了大家一个错觉，其实施耐庵还是个深受不凡的武者。

　　施耐庵名言名句有哪些

　　施耐庵所著《水浒传》被誉为中国古代小说代表名著之一，其中所蕴含的文学亮点不胜枚举，鲜活的人物个性，扣人心弦的故事脉络，尤其是在阅读过程中随时都能感受到施耐庵埋笔于字里行间的金句良言，给人以振聋发聩、醍醐灌顶之效，施耐庵将其总结人生阅历的经典名言铺排于小说的各个角落，大大提高了白话文小说的可读性与深刻性，成为了该小说最核心的珍宝。

　　施耐庵名言

　　在《水浒传》第三十七回中，有一句惊世名言：“世情看冷暖，人面逐高低”，分析其字面上的意思为：世情指的是人世间的人情世故，人面指的是人们的脸色态度，结合起来大致意思为社会人情可以通过人们的态度冷暖、热情与否反映出来，人们的脸色因为对方地位高低衡量而定。当时社会的现状，世人大都趋炎附势，对有地位财势的人往往阿谀奉承，而失势之人却是门可罗雀，更别提白衣之士，众人待其皆冷眼相看。这类庸俗的人情世故甚为高尚者所不齿，此名言饱含批判、感慨来的意味。

　　《水浒传》中同类涵义的名言譬如恒河沙数，随处可见，例如“世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地”，“有财有势即相识，无财无势同路人；因知世事接如此，却向东溪卧白云”等等，将时间人情冷暖，世态炎冷表露的淋漓尽致，更是披露了北宋乱世恶劣的世风，同时为穷途末路的英雄豪杰扼腕叹息。

　　施耐庵为主角的电视剧叫什么啊

　　当代影视剧作品中与施耐庵相关的仅有两部类型的电视剧，一部是以围绕施耐庵为主人公展开故事情节的《梁山奇情》，另一部就是改编自施耐庵所著《水浒传》同名小说的电视剧版《水浒传》。

　　施耐庵电视剧

　　其中一部以施耐庵人物形象为主角的影视作品《梁山奇情》，又称《水浒后传》，导演为徐庆东，上映时间为1992年，其类型为古装武侠剧。该电视剧主要故事情节以民间传说的基调，结合小说原著，讲述《水浒传》作者施耐庵的传奇一生。

　　电视剧的历史背景为元朝末年，异族霸主中原，反抗势力此起彼伏，加之朝廷政局腐败，百姓流离失所。以乱世作为人物背景，更易凸显出主角人物的英雄色彩，施耐庵秉承父亲遗愿加入红巾军，并在营救红巾军女首领宋碧云的过程中发生了一段乱世情缘，互生爱意。宋碧云在生死关头将其祖传的记载梁山好汉后代下落的梁山大密交付给施耐庵，此梁山大密即为此剧情中铺排的重要线索，一系列追踪与杀戮皆因此而起，朝廷内外，各路起义军队之间展开了一场场逐鹿与争斗。而与此同时，施耐庵、宋碧云以及梁山后代之间演绎出了一幕幕聚散离合，恩怨情仇的人生话剧，增加了此剧的感情色彩。

　　此外以《水浒传》名著改编的电视剧也成为了一代经典，于1998年1月8日在中央电视台首次播出，影响了一代又一代的水浒迷。

　　施耐庵老家在哪里

　　根据现今施耐庵纪念馆所在地可以判断，施耐庵在江苏兴化白驹镇居住过很长一段时间，而且晚年也在此地生活，直至去世。施耐庵本人的历史资料颇为稀缺，而且仅有的文献资料中有较多的记载存在相矛盾的地方，自二十世纪二十年代以来，江苏省兴化县、大丰县、盐都县等地皆有一些关于施耐庵的文献资料相继出现，例如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，这使得研究施耐庵的籍贯造成极大的困境。

　　施耐庵是哪里人

　　现在多数资料认定施耐庵祖籍为江苏，曾在钱塘为官三载，后因与官场路数格格不入，遂辞官反乡，回到苏州。之后参与到张士诚起义军队中，起义最后以失败告终，施耐庵辗转之江苏江阴一带，并在祝塘镇开堂讲学。朱元璋平定乱世继承大统后，数次征召施耐庵出仕，为避征用，施耐庵遂举家迁往兴化，在故人的安排下，定居于兴化县白驹镇施家桥，潜心著书立作，不问世事。

　　兴化此地自古被称为战事避难之所，其地理位置偏僻，群山围绕，水路不通，交通不便，讯息闭塞，但四周山水环绕，风景秀丽，实为潜心写作的绝佳住所，施耐庵遂在此处置办田产，修建房屋，与当地农民相处甚欢，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。施耐庵后人也在此地香火传承。

　　陈友谅和施耐庵有关系吗

　　施耐庵与陈友谅的关系就如刘伯温与朱元璋，只不过成王败寇，施耐庵不像刘伯温好运，求得明君，施展自身报复，施耐庵跟随陈友谅与元末年间，加入到群雄混战中，最终落得低不成高不就，就连之后，朱元璋数次征用施耐庵出仕，均遭拒绝，只因施耐庵碍于故主与朱元璋之间的矛盾，故而不肯侍奉两主，落得不忠之名，只得隐逸于世。

　　陈友谅剧照

　　陈友谅，元朝末年农民起义领袖，为当时混乱时局中群雄之一，此人极富野心，不甘于屈居小吏，生于乱世，给予他极大的机会改变自身命运，因此加入起义军，屡获战功，功升元帅后，吞并其他将领军队，自立为王。趁实力大涨之际，连破城池，成为长江以南地区最为强大的一支起义军势力。

　　然而陈友谅此人生性奸诈多疑，擅用权术，难有大将之风，大业初成之际，便居功自傲，贪图享乐。施耐庵在其举兵之初，担任其谋士，一开始他所呈献的计策陈友谅皆会采纳，对施耐庵如此贤才也是以礼相待。但随着陈友谅征战南北，兵力逐渐强盛，腹地扩大，他对施耐庵的态度也随之改变，也可以说狼子心性逐渐暴露。面对短暂的成功，陈友谅不懂居安思危，反倒对施耐庵的多次进谏颇为反感，索性闭门不见。施耐庵无奈，知其命数将尽，便复归山野，不问世事。

　　后朱元璋赏识其才能，托刘伯温以拜访故友之由请施耐庵出山，但施耐庵尤为固执，仍为如今侍奉朱元璋为主有倒戈背叛之嫌，故而数次拒绝，决心隐逸。

　　施耐庵的儿子是哑巴吗

　　施耐庵的一生可以说是成也水浒，败也水浒。此话从何说起，施耐庵因一本《水浒传》成为了元末明初的一代文学大家，更是明清时期小说发展的先河人物，将其人生价值推上了高峰。但正是因为《水浒传》的影响力甚为宽广，故而说中所饱含的愤世嫉俗的理念影响了一代又一代的愤世青年，使得《水浒传》一度在明清中央集权鼎盛时期成为禁书，世人对施耐庵的评价也因此走向极端，褒贬不一，更有甚者传言施耐庵遭受因果报应，其儿子孙子皆为哑巴。

　　施耐庵的儿子

　　施耐庵此人自幼才华出众，自视甚高，但却在考取功名的过程中频频受挫，这难免另自负之人对朝廷产生恶意，年仅三十六岁，施耐庵才考中进士，取得一官半职，怎料自古怀才不遇之人皆性格孤僻，难以与官场人情同流，故而为官三载，施耐庵便辞官归隐。

　　自此，施耐庵在山野之中埋著书，将其愤世嫉俗的偏颇思想全数灌输于他笔下的小说之中，《水浒传》一书排除其文学造诣不谈，实为一本蛊惑民心，搅乱时局的恶书，书中所构建的草莽英雄落草为寇，宣扬打家劫舍、谋财害命的谬论，其中也不乏打架斗殴、屠戮性命的血腥场面，若是看在心理扭曲、对社会有报复之心的不轨之人眼里，恐怕这世间难以太平了吧。

　　因此，有人批评施耐庵宣传邪说流毒，戕害少年，流传薄语秽言的罪过报复在他子嗣的身上，施耐庵的儿子、孙子、曾孙子皆为哑巴，以赎施耐庵乱言而犯下的罪过。