书法家王羲之是哪个朝代的人

　　书法家王羲之是哪个朝代的人

　　王羲之，字逸少，是东晋时期著名的书法大家，因为他在书法上的造诣极高，所以被后世尊称为“书圣”。王羲之出生在两晋时期的名门望族，祖父是西晋的尚书郎，父亲任淮南太守，也是支持朝廷东渡的人之一。而且王家世代受文学熏陶，所以王羲之能够在书法上在幼时就有接触。

　　东晋

　　王羲之所在的东晋朝廷，是之前西晋总是南迁后所建的政权。原本的西晋都城洛阳覆灭，因为南迁的政权统治的大部分地区都处在江东，彼时称为江左，所以相对于西晋称为东晋。南下的东晋曾经尝试过北伐，不过因为内部的相互撕扯不团结，所以北伐几乎没有什么成果，除了篡位成功的刘裕有些建树。

　　公元383年，面临南侵的大军，东晋宰相谢安极力主战。于是谢石谢玄统领的大军经过艰苦的抵抗，终于在淝水一战中取得大胜。也是从此一战开始，南北形成了一种对峙的局面。门阀士族的东晋与北方的五胡同存，也被称做东晋十六国。之后东晋的大将刘裕篡晋成功，建立了刘宋政权，中国也就此进入了跌宕的南北朝时代。

　　王羲之之际的东晋还是刚刚建立，当时朝中势力较大的还是王谢两家。王羲之的伯父王导更是出任东晋的丞相一职，位高权重。而王羲之后来又成了尚书令郗鉴的东床快婿，所以王氏一家可谓是权贵一时。加上王羲之后来因为书法名声大噪，所以世人皆是羡慕。

　　王羲之行书千字文鉴赏

　　《王羲之行书千字文》是一本人民美术出版社在2011年7月出版发行的书法字帖它是承德著名的书法家白景山在花费了艰难的六年后完成的，其重要性可以说是填补了中国书法学上的一段空白。

　　千字文

　　《王羲之行书千字文》主要探讨和讲述的自然是古代著名书法家王羲之的书法艺术，而它本来的雏形就是古时南梁皇帝命人著述的《千字文》，可见该作的重要性和深度。王羲之是东晋时期的人，他的书法在他生前就已经名满天下，受到众多人士的追捧。当时间到了将近两百年后的南梁，王羲之的书法更是被当时的人们尊为汉字的模范，兴起了第一次学习王羲之书法的高潮。

　　在这一次学王高潮中，南梁武帝大同年间，武帝尤其酷爱王羲之的书法作品。于是武帝萌生了一个想法，就是从王羲之众多作品中，遴选出千个互不重复的字样来，编撰成书供天下人阅览学习。所以这么一个在当时看来很是重要的任务交给了著名文士周兴嗣，据说他深知武帝重视此事，花了整整一天一夜完成了汇集了一千个不重复的王羲之书法单字的作品《千字文》，周兴嗣也因此须发皆白。

　　武帝在看到《千字文》一书后非常欢喜，对周兴嗣的尽心竭力也给与了嘉奖。从此《千字文》一书成为了历代书法大家经常临摹的对象， 其中像萧子云和王羲之的七世孙书写的最为著名。

　　王羲之兰亭序真迹鉴赏

　　王羲之于永和九年(公元353年)兰亭一聚中，写下了亘古的“神书”《兰亭集序》。《兰亭集序》的写成就连作者王羲之本人都是极为喜爱，后来已经可以写不出这样的作品来了。到了唐太宗李世民那里，《兰亭集序》更是被视为至宝，到了宋朝被称为是“天下第一行书”。这么一部绝世的佳作，其真迹自然是被世人所关心的。

　　后人临摹的《兰亭集序》

　　根据唐朝史家刘悚刘悚所写的《隋唐嘉话》中记载，《兰亭集序》真迹经历这么一段传奇的历程。在王羲之去世后的将近二百年间的时光里，《兰亭集序》真迹都是被王家人是为传家至宝世代相传的。到了公元548年，南方的梁朝政权在经历了五十余年后，因为侯景之乱而被四分五裂，《兰亭集序》第一次流失在外。

　　之后《兰亭集序》被南朝的一个叫智永的僧人获得，而他就是王羲之的第七代孙。《兰亭集序》在智永手中妥善保管了几十年，后被献给了南朝的陈宣帝。到了公元589年，陈朝被隋杨广灭了，陈朝的宝物尽归隋杨所有，其中自然包括《兰亭集序》。不过杨广并没有将其当作宝物，不在乎的他被智永的徒弟智果以拓本为由借走了。杨广做了皇帝后，也就没有向智果要回真迹，所以就轮到智果收藏。

　　李世民也是个喜欢欣赏书法的人，极为推崇王羲之的书法。当他看到当年智果所拓的《兰亭集序》拓本时，极为激动。于是命人花重金向智果购来。当李世民登基为唐太宗时，命人临摹出了十本。因为唐太宗太过喜爱《兰亭集序》，所以在其驾崩之后，真迹也就随着他被葬在昭陵之中。

　　关于王羲之柳公权介绍

　　王羲之的《兰亭集序》被历代书法家敬仰，被誉为天下第一行书，王羲之还擅长隶书、草书、楷书、行书各种字体，他拜托了汉魏的笔风，自成一家，对后世影响深远。

　　柳公权隶书

　　王羲之小时候就喜欢书法，受到父亲王旷的启蒙，七岁的时候就擅长写书法，早年王羲之拜卫夫人为师她对王羲之的引导，在王羲之早年的书法学习中起到重要作用，她通过结合自然的方式耳濡目染的影响着小王羲之，让他对书法产生浓厚的兴趣。

　　王羲之志存高远，善于创造，善于学习，他妙用秦汉的小篆、隶书，集万家所长，并且将他们与自己的草书相结合，逐渐形成了那个时代只属于自己的一派风格。开辟了书法的新天地。

　　柳公权是楷体的总结者和创新者，他在研究王羲之的基础上学习颜真卿自己独创了“柳体”楷书，被后人当作楷书的模板，成为唐代著名的书法家。

　　他的字匀衡瘦硬，笔画爽劲挺秀，骨力遒劲，和颜体相必，清瘦的字体更容易被后人接受。唐代元和年间后，柳公权的名声越来越大，唐宣宗更是公开表示自己喜欢柳公权的书法，曾经召见柳公权，让他在大殿面前为自己写书法。

　　唐宣宗赏赐个他锦彩及瓶盘等银器，当时有外来的人像唐朝进贡的时候，都会买一些柳公权的书法回去看。

　　现在的人学习书法，首先会参考唐朝的颜真卿和柳公权，柳公权在书法艺术的改革和发展中都做出了突出贡献，为整个楷书的发展奠定了基础。

　　王羲之行楷书法欣赏

　　王羲之被认为“书圣”并不无道理，他的行书作品《兰亭序》被历代书法家公认为是举世无双的“天下第一行书”。王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品。

　　王羲之画像

　　《兰亭序》整篇文章有二十八行，共有三百二十四字，章法、结构、笔法都非常的完美。《兰亭序》是王羲之为他们一次在兰亭举行“修禊”典礼的时候，大家一边喝酒一边即兴写诗汇成诗集后所做的诗集的序言，由于当时的王羲之信奉老庄思想，而当时南方士族阶层也深受老庄思想的影响，所以此序在文学史上也占有一定的地位。王羲之的行书在当时独树一帜，后世人还评论说“王羲之的字体，脱胎于古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体。他字的雄秀之气，来源于自然，所以古往今来大家都学他的字，把他当做老师”。

　　说完了行书，我们再来谈谈王羲之的楷书，《姨母帖》是王羲之早期的作品之一，虽然帖中的文字属于行楷书体，但是在其书法之中还留有一丝隶书的遗意。整篇文字笔法端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，整体风格厚实凝重。这也无可厚非，因为王羲之和他的姨母感情深厚，在突闻姨母的噩耗后，王羲之的心情十分悲痛，连正常的食物也不能处理了。这《姨母帖》在王羲之的书法中应当属于“过度型”的书体，那时的王羲之的书法正在慢慢发生改变，对王羲之书法风格的发展演变具有非常重要的价值。

　　王羲之快雪时晴帖介绍

　　《快雪时晴帖》是东晋书法名家王羲之以行书写成的。此帖长23厘米宽14.8厘米，行书四行，共有二十八字。当然真迹已经不知所踪，藏于台北故宫博物院的是唐代双钩填廓法临本。此帖是一封书信，其中内容是写王羲之在大雪停了之后，天刚放晴的愉快心情，还有他对亲朋好友的亲切问候。

　　快雪时晴帖

　　《快雪时晴帖》全篇笔法雍容而古雅，篇中的字有的是行书，有的是楷书，或流而止，或止而流。《快雪时晴帖》极为被乾隆皇帝所看重，乾隆皇帝把王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》还有王献之的《中秋帖》，都藏于养心殿的一个叫西暖阁的阁内，还亲手写了一块匾叫“三希堂”，把它们是为绝世珍宝。而《快雪时晴帖》被乾隆皇帝认为是“三希”之首。

　　《快雪时晴帖》的笔势以圆笔藏锋为主，在起笔和收笔之间，钩挑波撇都不露锋芒，书写时由横转竖一般多用圆转的笔法，结体均匀平整安稳，表现出了作者气定神闲，不紧不慢的神情表现。此帖虽然只有短短二十几个字，但是其中却有蕴含一种和谐之中有巧妙的联合一种造化自然的意境，在行书之中又带有楷书的笔意。见识到此帖的人，多对它有识者有“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”的评价。因为其中的平和简静，从容中道而以韵胜的书风早就成为晋人的书帖的特色了。