端木子贡是怎样的人

　　端木子贡是怎样的人

　　端木子贡原名端木赐生于公元前520年，是当时春秋战国时期卫国人，后来成为当时卫国和鲁国的首相。还是儒学家孔子的得意门生，孔子弟子十哲之一，被孔子称为瑚琏之器美称。

　　端木子贡图

　　子贡自小聪明伶俐，家境殷实。父亲是商人，在其二十多岁时候开始继承父业学道经商。在其虚岁二十六那年巧遇孔子并拜孔子为师。拜师以后端木子贡未留在孔子身前，而是周游列国进行游说讲学。端木子贡非常尊师重道，孔子死后他在其灵前守夜三天，守墓三年。孔子死后不久端木子贡成为鲁国和卫国首相，他从老师那学来的各种官场生存伎俩发挥的淋淋尽致，不久就取得了大王的信赖，他利用自己官居高位，不断的周游列国游说，做生意，把生意做的风生水起。成为当时孔子弟子之中的首富。端木子贡在治国当中也别具一格，对外他主张和平外交政策，通过对话解决争端，反对武力解决问题。对内他讲究说教，对犯罪之人进行说教使其深刻检讨悔过自新。

　　端木子贡因病于公元前456年病逝，享年64岁，葬在现如今的河南省鹤壁市西北方向的浚县，当时的墓地位于浚县县城东南张庄村，坟前是浚县人民政府竖立的大青石墓碑，上面刻有“先贤端木子贡墓”，显示出家乡人民对这位儒家弟子的爱戴之情。端木子贡一生经历丰富，尊师重道，诚善尽孝。后人对他评价极高，他在推动历史的进程中也起到了至关重要的作用。

　　子贡的语言艺术怎么的

　　子贡，姓端木，名赐，字子贡，是春秋时期卫国人，也是当时有名的富商。同时，他也是一个才华横溢，能言善辩的人，他在与孔子及其弟子的相处中，均展现了他非凡的语言艺术。

　　子贡画

　　第一，子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时，古今中外所有恭维孔子的文章和好话，都被他讲完了！在他和陈子禽，叔孙武叔等的对话中，他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致，不得不说，他把恭维孔子的话，变成了一种艺术。

　　第二，子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法，子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法，除了聪明，他的委婉也是一种艺术。

　　第三，子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况，也能很好的解决问题，这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评，也让别人乐于和他谈话。

　　第四，子贡，能言善道，又善于批评。在辩论时，他总能找到驳倒对方的观点，连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时，有理有据，不轻不重，恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人，也唯有他了！

　　最后，子贡是谦虚的。在说话中，谦虚也是一种难得的艺术，子贡在面对同僚的恭维和赞赏时，总能谦虚对待，总是把孔子放在第一，在他心中，连自己也不能超越孔子，纵使他自己也很优秀。

　　子贡的故事有哪些

　　我们都知道中国古代对待商业一直都是处于打压状态，所以，中国古代的知识分子不会富有，也不会与商业扯上关系。但是，子贡却是与众不同的，他是学者，也是富有的商人。

　　子贡图

　　子贡是个十分聪慧的人，他在经商方面很有天分，善于通过对市场的前期进行思考,分析，从而对未来的商业行情做出较为准确的判断和预测。而且他做事十分果断，善于抓住机会，利用机会来赚取属于自己的钱财和资源。例如，有一次，他就抓住了棉涨价的机会，赚了很多钱。所以，他能够在没有官位的情况下变成有钱人。

　　子贡一生谦虚谨慎，当孔子把他和颜回放在一起比较时，他直接就说不敢和颜回进行比较，说自己只能做到举一反一，不够聪慧；除此之外，子贡军事头脑较好，一生军事成绩突出，这从他周旋于各国之间，就各国家的战争策略进行评论和提出意见方面就可以看出来。

　　子贡一生爱好学习。他是孔子门下的优秀学生之一，他经常会和孔子讨论问题，虽然经常会被孔子反驳，但是，他依然很热忠于和孔子的讨论。子贡十分尊重孔子，别人问他孔子是从什么地方学习的，他说，老师可以从任何地方学习到知识，而且就连别人觉得不好的方面，老师都可以学习到好的东西。总之，在子贡的眼中，孔子是真正具有智慧的人，他可以发现别人难以发现或者是不会发现的事物。这就是子贡的故事。

　　子贡问为仁讲了什么东西

　　子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其上之仁者。”其意思是：子贡问该如何提高道德修养，孔子说，木匠要做好工事，必然要先使工器锋利，住在一个国家，需要与士者的贤者以及士人中的仁者交往。

　　子贡图

　　从浅层看，提高道德修养和木匠做工是没多少关系的，可是往深层次想，木匠要做好工事，得有好的工器，同样地，君子要提高道德修养，就得和道德修养高的人交往。这就是子贡问为仁这句话中两个事物之间深层次的联系了。

　　其实，孟母三迁的故事也证明了子贡问为仁的这句话的道理，为了孟子的教育，孟母几次迁家，不让他跟随外界而荒废学业，最后选择了学习气氛浓厚的地方安家，所以，要想做好事，你得有好工器，而要做好君子，你得有像君子一样的朋友在身边。

　　古时类似于子贡问为仁这样的话很多，都是关于交往的，只不过有些复杂，如上面论语中的这句，但也有比较浅显易懂的。如宋朝欧阳修：君子与君子以同道而朋，小人与小人以同利为朋。这话有点物以类聚，人以群分的味道，但也从侧面反应了和思想道德高的人交往，那么你也会是道德高的人。还有西晋的付玄：近朱者赤，近墨者黑。刘禹锡在《陋室铭》中的谈笑有鸿儒，往来无白丁。颜回的“君子以文会友，以友辅仁”都同样的阐述了子贡问为仁的这句关于交往的话。

　　子贡曰如有博施于民是什么意思

　　子贡问，如果有人既能给老百姓谋取利益，又能帮助所有的人，这算是仁人吗？如果放在当今社会，这岂止是仁人，可以称之为上帝，菩萨，能够解救世人。

　　子贡与孔子

　　现在有一些被称为父母官的人却不做为人父母的事情，在百姓心里地方官员就是天，可是这个天却不能给百姓们带来更多的福利。现在有很多人见到马路上摔倒的老人不敢上前扶一把，难道只是大家都冷眼旁观，觉得事不关己吗？现在有多少人看到歹徒行恶时能够奋勇向前，见义勇为呢？这一个个案例告诉我们，现在社会，博施于民者不多，博施于民也不是那么简单的。

　　不是所有的官员都不为百姓做事，只是一部分官员的行为让百姓寒心了；并不是所有人都不想去扶路边上跌倒的老人，只是碰瓷事件太多了，大家都不敢上前了；不是所有人都不想见义勇为了，而是很多人不能团结起来一致对外了。这是现在的现状，这也是子贡所说的博施于民的困难所在。

　　当想起中国传统思想：“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”时，我们就想到了中国著名大思想家子贡提出了“如有博施于民”的仁的思想。可是，这仁义道德又有多少人能够做到呢，又有多少人心里想的和实际行动相辅相成呢，只希望大家不要忘记老祖宗留下来的宝贵文化，也希望我们大家都能够做仁字记心头，尽自己的最大努力帮助更多需要帮助的人。

　　子贡问曰是指什么

　　孔子的弟子子贡经常会被提到，发生在孔子每一位弟子身上都有许多的故事，当然子贡也不例外，子贡非常爱学习，对待学术的态度也非常认真，有不懂的问题就会去问清楚，所以经常会有子贡问曰。

　　子贡画像

　　比如著名的子贡问曰中就有子贡问孔子为什么给孔文子一个文的称号，孔子告诉他因为孔文子聪明勤奋还非常好学，即使是向比自己地位低的人询问也不觉得羞耻，所以给他一个文的谥号。子此章主要表现贡对待不懂问题的好奇心好虚心求教的态度，这则文章是孔子在教给子贡对待学问的态度要不耻下问，要多多向身边比自己学问高的人学习。

　　比如还有子贡问曰中出现子贡问孔子怎么才可以叫做士，孔子告诉他自己做事情的时候内心要知道羞耻，去国外当使者的时候能够完成君主交给的任务可以叫做士。子贡又问，次一等的呢，孔子说家族中的人认为他孝顺父母，邻里百姓认为他尊敬兄长。子贡又问道，那再次一等的呢，孔子说，说道做到做事情坚持到底，不分青红枣还固执己见那是小人所为，但是也可以说成是再次一等的士了。子贡问那现在的执政者，你是怎么看待的呢，孔子叹气说，这些心胸狭窄的人怎么能算得上呢？

　　子贡问曰的文章还有许多，可以多看一些多学习一些古代然如何处理生活中遇到的事情的