朱熹的孝字有何特点

　　朱熹的孝字有何特点

　　俗话说，百善孝为先。中国历代的统治者都曾以此治天下，从而达到社会稳定，人民安乐，经济繁荣的景象。南宋朱熹曾书写过一个很出名的字——孝。

　　朱熹孝字图片

　　传言说当年朱熹讲学时路过西递，有人提起胡家三儿和儿媳因金钱孝之又因金钱弃之的故事，朱熹颇为感慨就挥手书下一个大大的孝字。人们将此字悬挂在宗祠的大堂里，以此来警示后人。

　　后来有人分析朱熹的孝字，从中得出了不一样的见解。从中国文字流派上看，朱熹的孝字运笔极其厚重，气势恢宏，充分体现了中国文字的象形的特点。朱夫子写出的孝字苍劲有力，仔细的看会发现其字中又有画的境界。他将字和画巧妙结合，融为一体。而从画的角度看去，仿似是一梳着高鬓的人头在拱手作揖下跪，再看去又仿似一个狰狞的猴头在挥拳狂踢。一字二义，生动形象的表现出了孝字的含义。

　　子女尊重老人，即是孝。对老人不敬不恩就是忤逆不孝的人。孝字中以猴子来比喻不孝子，言外之意此人畜牲不如。

　　而朱熹本身就是一个孝子，他常外出远行游学因母亲喜欢吃他亲手做的汤饼就亲手做了大量汤饼供奉母亲以解老母思念之情。此事也被世人广为流传。朱熹借这个孝字来告诫大家，只要孝顺父母才能无愧天地，才能有资格仰面朝天。

　　孝，没有特定的形式，时时刻刻在心里想着父母，行为上孝顺父母就好。

　　朱熹论语集注用了多久时间完成

朱熹，南宋理学的集大成者，号晦庵，别号紫阳。朱熹是徽州人，朱熹自幼饱读诗书，一生只走了九年的仕途，大部分时间都在四处讲学，晚年的时候，由于得罪权贵，被诬陷为“伪学”领袖。朱熹的理学思想是继孔子、孟子之后儒学发展的另外一个新的高度，对元、明、清三代儒学的发展都产生了重要的影响。

　　《论语集注》

朱熹一生著作无数，其著作主要有《周易本义》、《启蒙》、《近思录》、《论语集注》等。《论语集注》是南宋的哲学家、思想家，是朱熹对《论语》的注释，他是朱熹花费精力最多的一本书，是四书集注中的另外一个组成部分，其中包括的内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。

《论语集注》是《四书章句集注》的一部分，是朱熹用了40年时间的用心编著，特点是以程氏思想为主，格物求理。《论语集注》既注重探求经文的本义，又注重对理的阐发，将古训与以理学融为一体，避免生涩的理解，使其对义理的理解建立在对经义的解释上，因此《论语集注》成为《论语》历史上最有影响力的一本著作，里边的注解也是最有权威和影响力的。

　　宋朝朱熹生平简介

　　朱熹是我国著名的思想家和教育家，他延承各家之长，把所有学问融为一体自创一派。凡人者，应当学习圣人的思想和行为，这是朱熹做人的准则，接下来为大家详细介绍朱熹简介。

　　图为朱熹的画像

　　他是南宋时期的人，出生于1130年，享年70岁，是福建尤溪县人。他的父亲在没有生他之前去卜卦算前程，算命的是这样回复他的：你啊，贫富都这样，但是你生的儿子堪比孔子。他的父亲就回去了，第二年生他的前一天家门前的两座大山起火反而呈现祥瑞之兆，便给他取名熹，意为喜火的意思。

　　朱熹从小就有过人之处，作学问总会问到根处。四岁时指着天上的星星问他父亲星星属于哪里的？他父亲说是属于天。他又问那么天属于哪里？他父亲蒙住了。儿童时期有他父亲悉心教学，不过朱熹的父亲在他十岁时就过世了，把他托付给自己的朋友照顾。他父亲的朋友对他们一家人很好，还在自己的住处旁特意为他们一家人盖了一座房子，方便照顾。

　　朱熹父亲朋友对他的影响不少，他接触了佛、道、儒学。成年以后考中进士做了官，当了几年官发现目前朝廷推崇的文化使人懒惰，朱熹就弃官拜名人为师寻找超脱之道。他办了很多的学校，同时专研学问，是第一个把四书结为一体的人。他还创造了理学，他的理又可以解释为太极。他还写了很多警示后人如何读书的金玉良言，这些在他的诗词中都可以看出。朱熹有圣人之风，被称为另一个孔子。

　　朱熹与陆九渊什么关系

　　南宋时期，中国的理学有了心学和理学的分歧，并且渐行渐远，虽同属理学，却分道扬镳形成对立局面。朱熹是南宋著名的理学家，陆九渊是宋明两代“心学“的代表人物，两人虽都是大学问家，但是因为文学思想主张不同，素来不和。

　　陆九渊

　　南宋淳熙年间，吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊之间的理论分歧，使两人的哲学观点找到统一，于是亲自出面邀请朱熹、陆九渊到鹅湖寺碰面，讨论学术问题，为各自的学术展开辩论，历史上称其为“鹅湖之会”。会议之上，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，主要辩题是以“为学之方”这个问题上展开的，朱熹强调“格物致知”，对于一件事情的理解，要追求其根源，直到穷尽其道理才可以，并强调“格物致知”是一个问题的两个方面，主张为学要多读书、多观察，积累经验，之后加以分析、总结、归纳，最后得出结论。

　　陆九渊主张“发明本心”，他认为“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，世间万物都难离一个“心”字，只要心里清明，万事自然通晓，根本不必多观察、多学习，只要追求本心就能有好的结果。两人越辩越激烈，都不认同互相的想法，这场辩论持续了三天，最后陆九渊兄弟稍占上风，鹅湖会议也不欢而散。这次鹅湖之会不仅没有让双方意见达到统一，反而让朱熹和陆九渊之间的分歧更加明显。但是通过心学和理学双方的辩论促进了理学和宋代文学的发展，在中国哲学史上具有很重要的意义。

　　朱熹赋水仙花抒发和情感

　　《赋水仙花》是南宋理学家朱熹的作品，是一首以诗言志的古诗，作者借高洁的水仙花抒发了对世俗观点的劝诫之意。

　　水仙花

　　《赋水仙花》原文为：隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。皇冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标催冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，浴火焚衷肠。徙知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

　　这首诗开头四句是感叹隆冬季节，百花凋零，除过梅花耐寒傲立在风雪之中，孤芳独立，节操高雅，供人们欣赏以外，还有水仙花开在茅屋蓬窗之下，让冬天有了春天的气息。诗人在此处运用梅花与水仙冬天傲雪绽放，从中衬托出水仙花的品格也很高洁。接下来四句生动的描写了水仙花的形象，先写繁茂的叶片，就像仙子用翠玉制成的披风，花朵宛如白玉，黄色的皇冠，更让这位仙子亭亭玉立，淡然天成。紧接着的四句写水仙本来柔弱，谦逊，比兰花后开放，但是也有它独特的清香。水仙虽不像梅花、松树那样挺拔，但是也不惧严寒，赞美其刚贞。作者用“汉水”“湘君”做对比，更烘托出水仙节操高尚，顾盼多姿。最后几句，就是写世俗的人了，只知道美丽妖娆的颜色，而忽视高尚的节操，告诫人们只有这种高风亮节、坚贞不渝的女性，千载之后也不会被人们遗忘，就像水仙花一样。

　　朱熹家训是什么

　　看过朱熹家训才知道自己做的有多么不足，甚是感到惭愧，接下来我们就看看朱熹家训吧！

　　朱熹家训碑文照片

　　朱熹家训虽然是教育自己孩子，但恐怕是我们所有为人父母都需要自己子女做的地方。家训是这么说的：君王之所以高贵，是因为他有一颗仁爱的心；臣子之所以高贵，是因为他有一颗忠义的心；父亲之所以高贵，是因为他慈祥；儿子之所以高贵，是因为他有一颗孝顺的心；兄长之所以高贵，是因为他一颗友爱的心；弟弟之所以高贵，是因为他他对自己的兄长怀着恭敬的心。身为丈夫之所以高贵，是因为他和睦家庭；身为妻子之所以高贵，是因为她怀着柔和的心态周旋于家庭之中；对待长辈最可贵的是尊敬长辈；交朋友最可贵的地方是讲信义。

　　朱熹家训说见到年迈的老人一定要尊敬他；要爱护小孩；尊敬有品德的人；品德有问题的人一定要远离；不要说别人坏话更不要夸自己；能化解与别人之间的仇恨、也能以怨报德；做人要随遇而安；对待人小的过失能报以容忍的心；对待别人大的错误要跟他讲道理；不要因为善事小而不去做、更不要去做很小的坏事；别人做了坏事不要到处宣扬、要赞扬别人做的好事。

　　朱熹家训说不要怀着私心或个人恩怨去处理一件事情；治理家事不要单独立私法；不要做损人的事情、更不要去妒忌别人的才能；对于蛮不讲理的人多说无益；其次他还讲了人要懂礼节、要知道孝顺、不是自己的东西不要贪心等等。他认为人做到以上这些是顺应天命，这些都是我们应该做的份内的事情，也是我们的使命。