庄子知北游原文及译文

　　庄子知北游原文及译文

　　庄子，姓庄，名周。他出生于战国时代祖居宋国，据说其先祖曾是宋国的一国之君。他本人虽然不曾当过君主却是道家学派鼎鼎有名之人物。

　　庄子艺术雕像

　　庄子的毕生思想精髓都汇集在其著作《庄子》当中。《庄子·外篇》的压轴文章就是《知北游》，由此我们就能知道《知北游》这篇文章在庄子心目中的地位。我们熟知、明白了《知北游》就可以了解庄周哲学的主要内涵。《知北游》相当全面系统地论述了庄周关于生死的观念以及他心目中理想的道德观念。

　　《知北游》这篇文章的名字来源很简单，就是这篇文章开头的三个字。虽然猛一听篇名有点莫名其妙，但是只要搞清楚了“知”是一个庄子想象的人名，那篇名就相当的好懂了。即一个叫“知”的人到北方去旅游。这个叫“知”的庄子想象的人物到北方去旅游的目的不是我们所熟知的休闲娱乐，而是去探讨“道”、“气”等哲学观点，最后探求出来的结论也就是庄子要向我们论述的哲学思想。

　　《知北游》花了很大的篇幅去问、求“道”，在这个过程中就向我们点出我们生存的宇宙本质是什么？作为生存在这茫茫宇宙中的渺小人类应该如何去面对宇宙以及其他的万事万物呢？《知北游》还试图探索宇宙的来源，人类因何而生缘何而死的秘密等等。庄周的这些哲学思想有的是唯物的，有的是唯心的，我们现应该辩证的看待。

　　庄子的政治主张有哪些

　　庄子这个人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，规划的仔仔细细，从什么探讨宇宙，到个人的细节修养，在书里面全都涉及到了。在这里，我们就来谈一下庄子的政治主张。

　　庄子剧照

　　庄子毕竟是传承自某个“我的舌头还在”的伟大政治思想家，因此，在庄子的思想里面，关于“无为而治”这个话题的探讨也是很多的。毕竟是前辈，该有的尊重还是有的，也是认同的，要不怎么会成为一家呢。

　　无为是怎么做呢，其实说白了，就是放手不管让它自己发展吧。百姓呢，想种地的，就让他种地；想睡觉的，就让他睡觉；想念书的，就让他念书；想做木匠的，就让他做木匠……国家是需要一个名义上的统治者的，可是这个统治者是不应该管事的。顺应民意，让他们自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引导引导他们。而且引导的这个力度问题，肯定不能大了，能少干预就少干预。

　　还有就是，愚民。怎么弄这个呢？给百姓好吃的好喝的，可是，不要让他们太有思想。想多了，就想错了，不动脑子最好。不动脑子的百姓呢，统治起来，也不会太吃力；想法少呢，叛乱之类的也会少，大逆不道之类的事也少。这样多好啊，既简单，又省心。

　　庄子的政治主张里面，给百姓自由是不错的，不过愚弄他们可是万万不能的。

　　庄子与惠子游于濠梁什么意思

　　这篇文讲的是两个人关于知于不知的谈话，他们在濠水桥上引发的辩论。

　　庄子雕像

　　庄子说鱼在水里自由自在的游应该很快乐，惠子却否定他的说法，认为鱼的感受他并不能妄下段论，庄子回应说惠子也不能认为他不知道鱼不快乐，因为他无法判定庄子的感受，也许庄子就是知道鱼很快乐呢，惠子又反驳说，他确实不知道庄子的想法，庄子也确实不知道鱼的想法，这是客观事实，可是庄子回答：最初你问怎么知道鱼是否快乐，我的回答是我在桥上观看鱼儿在水里游觉得鱼儿很快乐。

　　这文章通过几句一问一答就把复杂的哲学辩证思维展现出来了。选的是最平常的观鱼感受的场景，让人们很容易能理解进去，但问答里的精深奥义却让人思考颇深。

　　惠子客观，逻辑性强，庄子谈话里认为人能够感受鱼的感受，更侧重于想象力。如果要评价的话，庄子的想象力更丰富，惠子的逻辑性更强。

　　这篇文显示作者庄子本人丰富的想象力文风，除了这篇短小精悍的寓言对话，其他文章更是体现出庄子浪漫的超于常物的奇异世界。

　　庄子又名庄周，一生过着清贫日子，然而拜他门下的弟子众多。他的思想在古时到现在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，写了十几万字的文章，留下很多的名言警句。读他的文字常常能给人深刻的启发，他的文章就像是酿造的酒，经过时间的变化却历久而弥新。

　　庄子的著作有哪些

　　庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有同样地位。后代的君王都庄子尊为圣人，足以说明庄子著作给人们带来的巨大影响。

　　庄子雕像

　　庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。

　　内为庄子精神核心，表现为对精神追求的自由，认为人应该达到道的境界，对社会形态则表达了自己的观点。书里表达的追求自由，不受外界名利束缚的思想特别感染人。认为自身应该在不追求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有追求有抱负的人，不为外界所累，不为外界所扰，保持内心的自由，这是一个人应该有的一生的准则。

　　大道之理。认为道是天道。得道有两个方法，一是齐物，天下万事万物都一样按照一定的规律运行，不应该区分对待，没有尊卑贵贱，这样才能更好的保持心灵的自由；二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应该放下成见，正面应对。他对社会体制的认识和观点。这个理论比较特别，崇尚古代的至德而治，认为无圣则无道，他的国家构想认为应该回到上古时代，主张按自然本性不需要过多的圣和德。

　　庄子散文则充满了哲学寓意。内篇的逍遥游几乎成千古独唱，丰富想象力，雄伟的语言境界，然并非脱离根本，所叙述有理有据，震撼心魂。外篇主要是内篇的延伸和解释，因为和老子思想有共性，外篇文章也结合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的事迹。

　　杂篇包含了许多神话寓言，通过寓言表现庄子思想。

　　庄子是哪个学派的代表人物

　　庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。

　　庄子画像

　　最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。

　　这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师；如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢？讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害？以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。

　　还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊！

　　后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢？就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。

　　罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。

　　思想家庄子是战国时代的哪国人

　　庄子生于乱世，是战国时期宋国人。庄子出生于宋国的蒙城，是一个人杰地灵的地方。庄子本姓周，这个姓是西周时期的国姓，他是王室后裔。

　　庄子的名言

　　提到战国时期，那真不是一般的乱，今天你打我明天我打你后天我和你一起打他。各个诸侯国之间一天到晚光混战了，要不怎么叫战国时期呢。诸侯国混战属于奴隶社会遗留的历史问题。春秋时期之前属于奴隶社会，天下土地都属于大王一个人的，他赏赐给这个点儿赏赐给那个点儿，得了封赏的人就到自己封地去了，人口土地都归这人管了。历史洪流不可阻挡，从战国时代起正式进入了封建社会，劳动人民闹着要起义要种自己的地。土地分封制玩儿不转了，但是封地诸侯仍风采依然。

　　诸侯国混战割据，庄子生活的宋国在春秋时期还算得上五霸之一，可到了战国时期就衰了，连个七雄的边儿都没够着。宋国曾经帮助齐国复国，以为关系杠杠的，不曾想齐国强大后反过来就联合楚国把宋国灭了，上演了一出战国版的“农夫与蛇”。

　　庄子身上流着皇族血脉，内心深处还是有那么一点小傲娇的。他曾在漆园为吏时公正廉洁，他想把自己的思想理念传递给宋国朝野。但是他纵观局势，认为宋国处于七雄争霸的中心位置，而且国匮兵乏，势必会被其他国家吞掉，索性辞了官找个安静地方研究哲学问题去了。