孟子的资料

　　孟子的资料

　　孟子是春秋战国时期儒家的集大成者，他为发展和壮大儒家学说做出了巨大的贡献，他曾是孔子的再传弟子子思的学生，他吸收了孔子的部分主张，但是又发展了自己的思想，使得儒家思想更加广阔饱满，“孔曰成仁孟曰取义”就是孔孟思想最大的区别，但是他们都为儒家学说的发展做出了很大贡献。

　　孟子

　　孟子跟孔子一样都是山东人，而且人生经历也跟孔子很相似，都是年轻时周游历国，但是总是显得不合时宜，他的学说思想总是不被采纳，只好郁郁寡欢。即使孟子通常显得很慷慨激昂，善于辩论，咄咄逼人的样子，但是内心里孟子也是很寂寞的，因为儒家学说在春秋战国的乱世中很难得到采纳，也是不合适的，孟子的失败是注定的。

　　孟子平时总是满口仁义，希望人人都能做正人君子，他曾经说，人皆有不忍之心，不然与禽兽有什么区别呢。这些道理本身都没有错，也常常能使人信服，不过这些用在约束个人，提高个人修养的方面还有用，但是治理国家毕竟是个非常复杂的事情，也不能靠仁义道德，提高人的修养来简单处理，一个全部都是君子的国家一样是会发生矛盾的，个人的修养决定不了国家的繁荣强大。不过孟子提出尊卑有序，用亲善来改善缓和社会矛盾在社会矛盾突出的初秋战国的乱世中还是有一定的借鉴意义的，也有利于维护社会的长期稳定，但这都是后来的事情了，孟子生前并没有实现自己的理想抱负。

　　孟子谓万章曰

　　“孟子谓万章曰”是《孟子》里面的一段话，这段话的意思是强调环境对一个人成长的重要性，同时也是一个哲学命题，就是儒家提倡的“贤贤德也，德德昌也”，就是说与贤德的人相处交朋友，长此以往，耳濡目染，那么就算是一个天资愚笨的人也会变为贤明的君子，所以说一个人所处的环境的好坏是非常重要的，近朱者赤近墨者黑就是这个道理。

　　孟子

　　儒家一直提倡要做一个贤德的圣人君子，认为如果一个国家，甚至整个天下都是正直的君子，那么就不会有人滥用暴政，苛刻百姓，也不会有人会发动战争，做那些劳民伤财的事情。这显然是高估了人性的作用，因为治理国家和处理大国关系虽然是要和平，反对战争，但是和平的局面并不是靠个人修养就能得到的，还在于国家有没有实力来维持与邻国的实力均衡，否则一个小国弱国，即便全国上下都是正人君子，即便人人都是善良的热心肠也是没有用的，大国不会因为你善良就不会欺负你，不会兼并你，很多时候都是要靠实力和权谋说话的，这一点儒家是没有认识到的，这也是孔子和孟子周游历国，但是屡屡失败的根本原因。

　　儒家的这一套理论在和平时期用来缓和社会矛盾是有用的，但是在春秋战国四分五裂的乱世之中，最终还是法家的权谋和纵横家的诡计占了上风，而孔孟等人的学说虽然在后世备受推崇，但是生前却总是郁郁不得志的。

　　孟子学说

　　孟子本来的名字叫作孟轲，因为他的思想观点影响远大，所以被后代人们成为孟子。他是战国时期儒家大贤，他也效仿孔子讲学，教出了许多学识渊博的学生。孟子去过许多诸侯国推行自己的仁政学说，在这期间他的言论都是非常精彩的。那么让我们来看看孟子都有哪些学说呢？

　　《孟子》书影

　　总的来说，他的学说都是从人性本善出发的，主要有“仁政”、“王道”学说，他主张德治，不提倡用战争的方式解决问题，而是主张和平。

　　首先，对我们今天最为认同的是民本思想。孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子把人民、社稷、均值按照重要性排序，最重要的是人民，接着是国家社稷，最后是国家的君王，他认为君主是为人民服务造福的。所以孟子认为君主应该爱护自己国家的人民，保护他们不受到伤害，保障他们的权利。

　　其次，仁政学说。孟子将孔子学说的“仁”发展为仁政学说。他主张君主张实行仁政，用宽厚的政策使人民得到修养和发展，这样国家也才会越来越富强，君主也才会得到人民的爱戴，国家的统治根基才会更加稳固。当然我们看看在古代实行仁政也是有很大好处的，仁政可以缓和阶级矛盾，避免一些内乱。仁政学说是孟子思想最重要的部分，是核心。

　　第三就是，道德伦理。孟子被后来朝代运用最多的就是他的道德伦理了，孟子认为仁、义、礼、智是我们最基本的道德规范。孟子最看重的是仁和义，它们最为重要。仁和义的基础是孝、悌，他认为如果每个人都坚持这些道德规范，那么我们的社会就会非常和谐了，人们的生活也就更加幸福了。当然孟子的道德伦理学也有利于我们今天构建社会主义和谐社会。

　　孟子庄子

　　孟子对大家来说并不陌生吧，据史料记载孟子生活在战国时代，他本来的名字叫孟轲，他是孔子的孙子的再传学生。他的祖先曾是鲁国的贵族，父亲的名字叫激，母亲叫仉氏。

　　孟子像

　　孟子是战国时期伟大的思想家。他和孔子齐名，被人们一起称作“孔孟”。他的名句有：“天时不如地利，地利不如人和。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“穷则独善其身，达则兼善天下。”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等。

　　政治上，孟子主张恢复周礼，采取仁政和德治。他认为君主应该爱护人民，把人民和国家放在重要位置，君主不应该实行严苛的政治而独自享乐。他还主张人们要讲求道德伦理，只有人们遵行仁义才能是国家稳定。孟子的思想知道今天影响都是非常深远的，对我们的思想素质的养成也是意义重大的。

　　庄子想必我们也是经常说起吧，庄子名字叫庄周，字子休，他给我们的映像是非常潇洒和智慧的，我们所熟知的就是庄周梦蝶的故事，庄子是战国时期宋国人。庄子属于道家学派，此外他也是中国古代的哲学家，他和老子齐名，人们所说的老庄之学就是指的他和老子，可见他的地位是非常高的。我们熟知他的名句就有：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”、“浮生若梦，若梦非梦。浮生如何？如梦之梦。”、“子非鱼，安之鱼之乐？”

　　在今天许多人看来，庄子的思想是消极避世的，不愿意面对社会现实的。但值得注意的是庄子的那种超然物外的思想境界是非常难得的，是一种超越时间和空间的限制的境界，不是一般人能达到的。

　　孟子对孔子的评价

　　孟子与孔子都是春秋战国时期的鲁国人，也就是现在的山东人，算得上是老乡，而且孔子身为儒家学派的创始人，孟子是孔子再传弟子子思的学生，那么孔子就是孟子的祖师爷了。这样特殊的渊源下，孟子自然对孔子是十分敬仰的，他曾经评价孔子是古今集大成者，是真正的大圣人，是古今先贤的楷模，对孔子的评价是非常高的。

　　孔子

　　孟子把孔子看做是自己心目中的圣人的代表，是非常完美的古代先贤，孟子认为所有的圣贤都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，对孔子推崇备至。他曾经非常遗憾自己晚出生了几十年，无法亲自当面向孔子讨教学问，无法亲身领会孔子的智慧。于是孟子就效仿孔子周游历国，当然了他的声望比不上孔子，所以无法带着众多的弟子一起，但是他不辞辛苦，常常形单影只与各国的国君和大臣们辩论，极力推销儒家的学说思想，虽然最后跟孔子一样以失败告终，自己也闷闷不乐，郁郁而终没有实现自己的理想抱负。

　　不过孟子的辛苦没有白费，他好学不倦，勤于思考，不仅继承了孔子的理论，而且通过自己的学习扩展和发扬了儒家的思想，使得儒家学说进入一个全新的发展时期，提高了儒家思想的境界，将儒家学说带到了一个新高度，受到后人的尊敬。后世常以“孔孟”将他与孔子相提并论，而且被尊称为“亚圣”，仅次于孔子，在儒家学派里威望很高，他的著作《孟子》也是儒家经典之一。

　　孟子谓戴不胜

　　在儒家经典《孟子》一书中记载了孟子与一位叫戴不胜的士大夫之间的对话。在这个故事中，戴不胜想向齐王推荐一位叫薛居周的贤德的人，因为他认为只要齐王身边有薛居周来辅佐，齐王就不会被小人的谗言所迷惑了。对此孟子有不同的观点。

　　《孟子》一书

　　孟子首先给戴不胜讲了一个故事，他问戴不胜说，如果一个楚国的官员想让儿子学齐国话，那么是找一个齐国老师来楚国教呢，还是把儿子送到齐国去呢？戴不胜说，不要那么麻烦，就直接找个齐国老师教就行了。孟子说如果找个齐国老师教，那么就算天天督促他说齐国话，但是身边的人都是说楚国话的，他也学不好齐国话。但是如果他到了齐国，就算不用老师教，但是身边都是说齐国话的，时间一长，他自然而然就学会齐国话了。戴不胜认为有道理。

　　孟子接着说，假如齐王身边上至大臣亲戚，下到奴隶仆人都是贤明的人，那么齐王就没有机会接触奸诈小人了，但是如果大王身边都是那些只会说谗言的小人，那么齐王身边只有一个薛居州又有什么用呢，区区一个薛居州就能对大王产生什么重大的影响呢，戴不胜觉得孟子说的很有道理。

　　这个故事是孟子认为环境对人的生长起着至关重要的作用，一个人所处的环境对他的品行、性格、处事方式都有很大的作用，并不是某个外在的因素就能轻易改变的，因为环境对人有着潜移默化的作用。