罗贯中是怎样一个人

　　罗贯中是怎样一个人

　　常山赵子龙、美髯公关羽、卧龙诸葛亮……这些人物是我们从小就已经了解的，而这些人物都是出自于《三国演义》这一本小说。《三国演义》这本小说与《西游记》、《水浒传》以及《红楼梦》并称为我国的四大名著，而这一名著的作者就是罗贯中，那么罗贯中是怎么样的一个人呢?

　　罗贯中石像照

　　首先，罗贯中是一个人有爱国情怀的人。在元末明初时期，战火纷飞，百姓饱经元朝政府的压榨以及战乱的迫害，生活在水深火热当中。而罗贯中的年纪还没有满十四岁时，就已经参加了起义部队，为了可以早日结束元朝的腐败统治，结束战争。但是，由于元朝政府的实力还是远远高于地方起义军，罗贯中参加的张士诚部队最终失败了，而罗贯中也只能回到家乡，跟随父亲到苏州经商。

　　罗贯中在跟随父亲经商的时候，在苏州结识了当时的大文豪施耐庵，十分钦佩施耐庵的学识，于是极为谦虚以及虔诚地拜施耐庵为师，跟随施耐庵学习。所以，罗贯中还是一个好学之人。

　　相信大家都听过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话，这说明了学习之路是十分艰辛的，唯有意志力极为坚定的人，才可以取得成功。施耐庵切粥而食的典故相信大家也都知道，而罗贯中也从施耐庵身上学到了这一个优点。以自己坚定的意志力，最终完成了《三国演义》这一著作。

　　罗贯中的名言

　　罗贯中是元末明初著名的小说家、戏曲家，一生作品颇丰，最具代表性的就是《三国演义》。罗贯中的《三国演义》中塑造了许多令人印象深刻的人物，其中有许多名句就是从三国演义中广为流传的，比如“良禽择木而息，贤臣择主而事”这句话在许多人的求职简历里面都会出现，那么罗贯中写的《三国演义》里面还有哪些脍炙人口的名言呢?

　　罗贯中的塑像

　　罗贯中借吕布之口曾经说过“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下”，男子汉顶天立地的生活在这个世界上一定要有作为，怎么能永远在别人的手下做事呢?这句话曾激励着无数的年轻人奋发向上，勇敢的为自己的梦想拼搏。“宽宏大量，何所不容”和许多智慧通达之人一样罗贯中也倡导着宽容、包容。在现今社会，有时你会觉得人之间的距离很远，但有时你又会觉得太近，因此内心的摩擦不断，心态不好的时候经常苛求别人为你做些什么，但是换个角度思考如果你是别人，你又会是什么立场?有时候人就是自己为难自己，想得开点，不要去要求什么，对别人宽容一点也是对自己宽容。其实罗贯中对历史朝代更替以及人际关系做出了很好的总结“天下大势，分久必合，合久必分”，这感觉就是一个规律。

　　罗贯中是一个阅历非常丰富的人，因为他生于乱世参加过农民起义，对人生有了更深刻的体味。罗贯中写《三国演义》是想借三国历史来表达他生活时代的人民的苦难，总结而言战争带给百姓的永远是苦难，带给失败方永远是悲剧。

　　罗贯中照片

　　罗贯中生于元末明初，汉族人，祖籍是山东东原人。罗贯中本名叫罗本，字贯中，号湖海散人。罗贯中是我国元末明初十分著名的小说家以及戏曲家，他最为著名的小说就是《三国演义》，是我国的四大名著之一，流传了数百年，仍然被后世所称赞。

　　罗贯中画照

　　罗贯中的一生并不顺利，在罗贯中十四岁的时候，他的母亲就是患上了重病去世了。之后迫于生活，又跟随自己的父亲罗锦去到苏州经商，但是由于战事频繁，没有办法很好的经营，最终罗贯中投身到了起义的洪流当中。

　　一开始，罗贯中是投身到了张士诚的起义部队当中的，但是张士诚的弟弟被元朝政府抓住了，张士诚最终在元朝政府的威逼利诱之下，接受了招安。而且，张士诚在接受了元朝政府的诏安之后，更是沉迷于酒色之中，这令得张士诚的部下十分的失望。

　　张士诚在被招安之后，发现元朝政府越来越败落，再次称王。但是却不听从自己部下的规劝，不采纳暂时称王的意见，这令罗贯中对张士诚彻底的失望了，最终离开了张士诚的部队。

　　罗贯中离开的军队之后，继续跟随自己的父亲经商。在今天的江苏省苏州市张家港，遇到了当时正在写《水浒传》的施耐庵，并且最终拜施耐庵为师，跟随施耐庵学习。在罗贯中写《三国演义》的时候，得到了施耐庵的许多指点，才得以很好的完成这一宏篇巨制。

　　录鬼簿续编中认为罗贯中是哪里人

　　《录鬼簿续编》中认为罗贯中是太原人，这本书社会上仅存一本就在宁波天一阁中收藏。据考证《录鬼簿续编》的作者是贾仲明，生活在明朝初期的，和罗贯中有过前面，当时的罗贯中仅写了三部剧本，《三国演义》等名著当时还没有完成。贾仲明提到罗贯中，太原人，号湖海散人，和他投合的人很少，但是两人有交情，但是经过变故，各走一方。

　　罗贯中的石像

　　罗贯中年纪比贾仲明要大，重逢的时候贾仲明年纪已经21了，所以年长他10岁的罗贯中该是31，罗贯中于1357年离开张士诚，所以在1364年遇见贾仲明，间隔7年确实有可能写成了某些著作，1366年，赵宝丰去世，罗贯中离开故地前往慈溪，后来的小说都是在1366年到1399年完成的，所以当时贾仲明81岁写完《录鬼簿续编》的时候他已经和罗贯中60多年没有见面，不能确定罗贯中是否已经死亡，所以用竟不知所终来结束罗贯中的人生。相对的，贾仲明也不可能知道这60年里，罗贯中发生了什么。贾仲明的太原人说法在1996年终于有人在太原祁县河湾村发现了罗贯中的族谱、生活遗迹，因此猜测了600多年的罗贯中籍贯之谜，最后可以确定就是山西太原。

　　罗贯中是中国历史上杰出的小说家之一，但是小说家在当时是九流之辈，因此历史上对罗贯中的生平知道的人很少，从明清以来，对罗贯中的出生经历争议不断，有段时间有人都质疑《三国演义》是否元代的罗贯中所写，现在这位作者渐渐的露出了真实面目，相信随着研究的深入我们会了解罗贯中。

　　罗贯中故里

　　在早期罗贯中的籍贯一直存在争议，后来确定罗贯中是山西太原人之后，罗贯中的故里现在又有三种说法，一是山西太原祁县，二是山西太原清徐县，三是山东东平县罗庄村。目前国内大多数学者认为罗贯中是出生在山西太原祁县的，因为在1996年，新闻媒体陆续报道在祁县河湾村发现了一些与罗贯中有关的遗迹和遗物，研究的学者多次前往祁县河湾村进行考察，最后在2000年相关考古专家和研究人员考察后确认祁县河湾村是罗贯中的故里。

　　东平的罗贯中纪念馆

　　但是在太原清徐县和山东东平县罗庄村现在多有建设罗贯中小说三国演义或者水浒传中的旅游建设，尤其是山东东平县今年还举办了首次“罗学”讨论大会，国内30多位研究者参与讨论会，加上之前的罗贯中故里之称，越来越多的人认为罗贯中的故里就是东平，但是罗贯中的籍贯现在最客观的来讲就是祁县河湾村。不过对水浒文化、三国演义文化感兴趣的网友还是可以去东平县贯中故里看一下，因为里面的文化宣传还是做得不错的。

　　现在许多地方都开始发展名人旅游了，因为历史上某个著名的人物而带动城市的旅游业发展。罗贯中是生活在离我们600多年前的人物，我们对他的认识不充分也是不可避免的，所以对罗贯中的研究还是需要进一步的，罗贯中的故里之争从侧面反映罗贯中在中国的地位，因此研究罗贯中还是比较值得的。

　　罗贯中的故事

　　在历史书籍上虽然关于罗贯中的故事很少，但是在民间流传的罗贯中的故事却有好几个，今天就是罗贯中机智讨回亏损银两的故事。罗贯中的父亲是一个商人，所以在自己的镇上开了一家当铺。大家都知道当铺是怎么盈利的吧?就是赚差价，或者到期没有赎回的物件高价卖出。罗贯中家的当铺当时就是副业，店铺是交给另一个人管理的。

　　罗贯中纪念馆中的罗贯中塑像

　　有一天有人拿着一个玉手镯来当钱，这个玉手镯做得很精致，所以来人一开口就是一百两，当时店铺老板没看出来，竟然用50两成交，后来经过检查发现上当了，这个镯子根本不值钱，所以这个损失应该由店铺老板负责，但罗贯中的父亲为人忠厚，不忍心让这个为自己打工的老板承担，当两个人都没有办法，在场的罗贯中对父亲说自己有办法让那个人拿着50两回来，结果两个大人听了罗贯中的办法连声称赞。第二天，罗贯中的父亲和老板召集了镇上的人向他们炫耀自己用50两收了一件价值连城的宝贝，许多人听说价值连城都来看这件宝贝的模样。

　　罗贯中和那些收藏名家都串通好了，每个将玉手镯拿到手里的名人都连连称好，因此围观的人越来越多，罗贯中拿着手镯在众人面前一一展览，结果在递给掌柜的时候失手将玉手镯掉在了地上。价值连城的宝贝四分五裂，人人惋惜，没过多久镇上就传了开来。第二天哪个人就拿着50两来赎回玉镯子。当时当铺若是拿不出被当的物件时要赔给来典当的人双倍的价钱的。那人得意的时候，老板却原封不动的将手镯拿了出来。50两银子成功被讨回，这都是罗贯中的主意。