文学家元好问

　　元好问（1190年－1257年10月12日）是金末元初人，出生于山西，他少年时是金宣宗在位时期，金哀宗1124年即位，元好问也恰好是同年为官，得礼部尚书赵秉文劝说召为国史院编修（注意此官），历任镇平县令、内乡县令，后母亲去世，服丧期满后，出任南阳县令，后任尚书省令史、尚书省左司都事（1232年），1234年金亡，国破后再未为官。

　　元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，唐诗人元结后裔。

　　高祖元谊，北宋宣和年间官忻州神武军使，定居秀容。

　　元好问出生七月，过继叔父元格。格历任掖县、陵川令，卫绍王大安二年（1210）卒于陇城 。好问七岁能诗 ，有神童之目。十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选。正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎。

　　金亡不仕，以著述存史自任；采摭金源君臣遗言往行，至百余万言，元人编修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ，附《中州乐府》，有金一代诗词多赖以存。元宪宗七年卒于获鹿（今属河北）寓舍，年六十八。

　　他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　元好问之文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备，为金代文学批评之巨子，仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大。

　　今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。

　　1214年，蒙古军队攻陷了元好问的家乡，元好问的多位亲属死于此役，两年后，举家迁入河南，此时的金国已是风雨飘摇，1219年以诗文谒见时任礼部尚书赵秉文，得其赏识，名声大噪，但屡试不第使其厌倦科举，遂隐居，直至1224为官。国破及家人的惨遭杀害使元好问对蒙古人的态度一直很不友好，1233年，蒙古军队陷汴京，哀宗出逃，元好问作为名震汴京的大文人被原金国西面元帅崔立逼迫撰写碑文（崔立以汴京降蒙古，自封郑王，自以为免于生灵涂炭，令元好问等人为其立碑），元好问认为崔立叛国投敌不愿落笔，又恐遭其陷害，遂找到当时并未为官的刘祁书写，自己把关，修改了几处，这也是元好问后悔一生的事情，也为世人所诟病，认为其没有气节。

　　元好问在国破后并未出仕，而是被拘禁在山东几年，后回到故乡著书讲学，致力于保护金国史料和传承国学，他编写的《中州集》、《南冠录》对金史有很大影响，对诗文也有很多评论性著作。这期间，他写出了很多流传后世的名篇。用人教版教材的语言说，元好问是一个爱国主义诗人，当然，他爱的是金国。他在国破被俘后还像忽必烈建议过保护文人和尊崇儒学，但是却被认为是投靠蒙古人。

　　我发自肺腑的说，元好问是个诗人，史学家，爱国，有担当。在国破的大背景下，作为一介文人，他尽到了自己的义务，为中华文明的传承和金国史料的完善贡献了自己的力量。