武则天秘史 历史上武则天是怎么搞定唐高宗的？

　　武则天秘史：武则天，中国历史上唯一的正统女皇帝，在一个男权盛行的时代，开创了一个属于女性的武周帝国，在她的时代，禁区可以突破，命运可以改变，大唐气象千古流芳;在她身后，正史和野史，留下了种种扑朔迷离的记载，给这位传奇女子平添了许多神秘色彩。是时代造就英雄，还是性格决定命运？她一生的动力从何而来？

　　出身之谜——原是山西小门户

　　说到武则天的出身，我们首先会面临一个籍属问题。我们中国人填履历表，往往要填写籍贯。对于武则天来说，这个问题自然也避免不了。根据名人效应的原则，一个人只要出了名，愿意攀附他做老乡的人就多了，而他的故乡也就在众说纷纭中变得暧昧不明起来，甚至成为各地方争夺文化资源的一个聚焦点。

　　武则天，作为中国历史上独一无二的女皇帝，自然更有攀附的价值了。所以关于她的故乡，就出现了三种不同的说法。哪三种呢？第一是并州，也就是在今天的山西;第二是长安，也就是今天的陕西西安;第三是利州，在今天的四川。这三个地方都留下了与武则天相关的遗迹和各种离奇的传说。

　　利州那儿有一个龙潭，传说武则天的母亲曾经在那儿游玩，忽然水中跃出一条金龙，围着她就盘旋而上，嬉戏交欢，武则天的母亲就怀孕了，生下了武则天。这样一个故事用我们现代话来说叫做“人兽情未了”，但是，按照古代的说法，可就叫做“神灵感孕”了。它传达给人们的信息就是，武则天的出身太神奇了，她的父亲不是一介凡人，而是龙，她是一个龙种，所以后来才能成为真龙天子。（唐朝历史 www.lishixinzhi.com）这个传说后来还被晚唐大诗人李商隐写进了《利州江潭作》一诗里。在诗题后面，他自己注明利州是“感孕金轮所”，“金轮圣王”为武则天当皇帝时臣子们给她上的尊号，“感孕金轮所”就是说武则天是在利州由母亲感孕而生的。可见，武则天生于利州的说法流布之广。

　　既然伟人们需要神道设教，所以类似的故事在中国古代比比皆是。根据《史记》的记载，上古三代时商王朝的创始人商汤就是“感孕而生”的。有了这个先例，以后凡是伟人名家的出生，都会有些光怪陆离的感应神话。武则天的降生传说也是如此。

　　可是，传说固然有其荒唐性，不足采信，但也都有它真实的一面，这样的传说之所以在上述几个地方流传，关键是这三个地方都和武则天有关联。

　　其中并州是她的祖籍，长安是出生地，而利州则是她度过童年时代的地方。中国人一贯重视祖籍，那么我们就应该说武则天是并州文水人，也就是现在的山西省文水县人。文水在现代还出了一个女英雄刘胡兰，所以说这可是一个盛产女英雄的地方啊。

　　当时，文水武氏还是个当地小姓。何谓小姓呢？就是介乎世家大族和平头百姓之间的门户。祖上做过几任官，但是官不大;有一定的社会声望，可是也不会太高。武则天就出身在这么一户人家。她的父亲叫武士，家中兄弟四个，他排行第四，三个哥哥都是老实巴交的农民。

　　武士是一个有野心的人，他可不想一辈子当个修理地球的土财主。他想发财，想换一种生活方式。什么生活呢？据《太平广记》记载，武士经商去了，做了木材商人。武士年轻的时候，正赶上隋炀帝统治时期。隋炀帝是位雄才大略的皇帝，但有个毛病，就是好大喜功，喜欢大搞基本建设，到处修建离宫别馆。特别是他修建东都洛阳，对建筑木材的需求量特别大。武士是个精明人，他看准了这个商机，开始做起长途贩运木材的生意，借此发家，一夜暴富。

　　但是中国古代是个身份制社会，老百姓根据所从事的行业被分成四个等级。第一等是士，就是知识分子，这是最高级的，因为有可能做官。第二等是农，因为我们是一个农业国家，以农为本，所以农民比较受重视。第三等是工，就是手工业者，靠手艺吃饭的人。第四等也是最末一等，那才是商，靠流通来赚钱，自己不生产任何东西，当时人们认为这叫投机取巧，对商人曾经有过很多歧视性的政策。举一个极端的例子，魏晋南北朝的时候，对商人特别歧视，商人出门不能骑马，不能坐车，甚至穿鞋时两只鞋都不能一个颜色。比方说你左脚穿个白鞋，那右脚就得穿个黑鞋，让人们老远一看就知道，这个人是个商人，是个下等人。这就叫只富不贵，虽然有钱，可是社会地位并不高。

　　武士是个有理想的人，他不愿意这样一辈子老遭人鄙视，他不满足仅仅当个富翁，他还要改变自己的身份，把自己的女儿送到宫里无疑是最好的捷径。

　　病榻偷情，主动迎合太子

　　李治一看到武则天英姿飒爽的形象，马上被深深吸引住了。这就是史料中所说的“悦之”，一见钟情。

　　那么，武则天怎么处理和太子之间的感情呢？必须注意到，太子喜欢武则天的时候，唐太宗已步入晚年了。武则天明白，皇帝行将就木，要为自己的前途打算了。可以肯定，以武则天的性格，她必定会积极促成这段感情进一步向前发展，主动去迎合太子，追求太子，把浅浅的“悦之”变成深深的两情相许。

　　这样，武则天在进入感业寺之前已经走过了她和李治感情三部曲的第一步，我们可以称之为“病榻偷情”。在唐太宗的病榻之前和太子偷情，这需要怎样的勇气啊，武则天做到了。

　　尼寺传情，情诗当作“敲门砖”

　　但是，仅仅依靠感情特别是君主的感情是很不牢靠的。李治和武则天在唐太宗的病榻之前虽然就两情相悦了，但是，李治即位后，并没有对武则天做什么特殊安排，他还要忙着处理军国大事呢。因为是青年登位，面对整个大唐帝国，他很紧张，怕自己办不好，所以他父亲是三天一上朝，他是一天一上朝，每天都接见文武大臣，访察民情，想要当一个好皇帝。可以说，在皇帝的心里头，江山总比美人更重要一些。所以，他没有特殊照顾武则天，还是让她和别的妃嫔一起到感业寺去了。

　　武则天的非凡之处在于，她即使身处逆境，也不放弃希望。而且，她也有足够的能力让希望变为现实。在感业寺中，武则天努力维持着不绝如缕的感情，让它继续牵动着李治的心。

　　有什么材料可以证明她在感业寺中还不甘寂寞，继续让高宗李治为她魂牵梦绕呢？这可是大内秘事，史料中确实不会留下记载，但是武则天创作的一首情诗，透露了一些重要信息。这首诗名字叫做《如意娘》：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

　　诗的大意是说：我心绪纷乱，精神恍惚，把红的都看成绿的了，要闯红灯了。为什么我如此憔悴呢？就是因为整天想着你。

　　如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话，你就打开箱子看看我的石榴红裙吧，那上面可是洒满了我斑驳的泪迹呢。这首诗写得情真意切，据说后来的大诗人李白看到之后，也不由得爽然若失，觉得自己不如武则天。

　　怎么能够证明，这首诗就是武则天在感业寺的时候写给李治的呢？武则天一生分为有限的几段。太宗才人，高宗皇后，大周皇帝。那么，这诗有没有可能是武则天当才人的时候写给唐太宗的呢？不会。为什么呢？作为才人，武则天天天围绕在太宗身边，掌管照料他的起居，她没有理由思念太宗，因为思念的产生需要距离。再说，我们也看不出这对老男少女之间还有这么强烈的爱情。

　　有没有可能是武则天当皇后时写的呢？也不会。武则天和唐高宗形影不离，更没有思念的机会，而武则天在高宗时代私生活很检点，没有思念别人的可能。还有没有可能是在高宗死后，武则天写给那些面首的呢？也没有可能。因为无论是薛怀义还是张易之兄弟，武则天都可以招之即来，挥之即去，用不着思念，武则天对他们也不会有这么深的感情。这首诗所体现出的痛苦、恍惚的感情只能存在于武则天当尼姑的时候。尽管前途渺茫，但还存在着一线希望，这希望就是她和李治那段旧情。她把赌注全都押在李治身上，所以相思成疾，以至于看朱成碧了。

　　这首诗写了之后是怎么处理的呢？是不是和石榴裙一起压箱底了呢？不可能。这首诗是一封情书，是要拿出来表白的。对于武则天来说，这还不是一封普通的情书，而是叩开李治心扉，也是叩开她自己命运之门的敲门砖。她怎么可能让敲门砖躺在箱子里呢？她必定得通过什么渠道把它交给李治，让他知道，此地有一个尼姑，过去和你有着那样一段感情，她现在还在每时每刻思念着你，真是“一寸相思一寸灰”啊。唐高宗面对这样的真挚告白，想想当日的心心相印，他还能放得下武则天吗？这就是武则天感情三部曲的第二步，我管它叫“尼寺传情”。

　　忌日行香，眼泪终成“杀手锏”

　　我们为什么说这首诗或者其他类似的诗文一定发出去了呢？因为李治终于被打动，决定来看她了。

　　永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌这天，李治到感业寺行香来了。

　　忌日行香，是唐朝社会的风俗。自从北朝以来，佛教流行，深深地影响了人们的日常行为，某些仪式后来又上升为国家礼典。根据当时的礼仪制度，皇帝死后的周年，继嗣的皇帝要到寺院上香，为先帝祈福，同时表达自己的思念之情。行香是固定仪式，但到哪个寺院行香就由皇帝决定了。

　　李治放着长安城里那么多的名寺不去，偏偏选择武则天所在的感业寺，显然，他没有忘记她。

　　进入感业寺后，两人干了些什么事情呢？根据《唐会要》记载：“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然。”两个人面对面，潸然泪下。见一面不容易，那真是望眼欲穿啊。下次相逢，又不知是何年何月，怎不叫人泪眼婆娑呢？现代许多学者不太相信《唐会要》的记载，他们的理由是，忌日行香是国家礼典，李治的随员肯定不少，感业寺的尼姑当然也不止武则天一个。他们怎么可能在这样的场合激情对泣呢？但是我认为，这件事必定发生过，理由有三：

　　第一，文本的理由。《唐会要》是一本经得起推敲的史书，保存了唐朝大量的经济、政治等方面的原始资料，它和现在街头小报不一样，不是专讲绯闻的，没有必要制造这么一个谣言出来。

　　第二，人情的理由。武则天在感业寺待了一年，她盼什么？她就盼李治来呀，盼星星盼月亮，盼得深山出太阳，这太阳就是李治。现在李治真的来了，她怎么能不张开双臂拥抱光明？再说了，君心难测，他今年想着你，明年可能就想着别人了，所以皇帝好不容易来这么一次，怎么能不抓住这个千载难逢的机会？

　　第三，性格的理由。武则天是一个敢于冒险的人。她的父亲武士当年就肯冒身家性命之险，追随李渊造反，武则天本人在唐太宗时代，也有过出位之举。她不怕赌博，愿意赌上一把。所以这个时候，她是纵使身边有千军万马，我的心中只有你。两个人就这么执手相看泪眼，竟无语凝噎了。

　　这件事是武则天和李治感情三部曲的第三步，我管它叫“执手激情”。李治是一个温柔多情、有浪漫气质的青年，经过这么一番激情表演，李治的心被彻底俘虏了。

　　到此为止，武则天经过病榻偷情、尼寺传情、执手激情，已经走完了她和李治的感情三部曲，可以说是“万紫千红安排就，只待春雷第一声”了。

李治为什么要杀长孙无忌

　　李治对长孙无忌谋反一事最终同意许敬宗等人的话，将长孙无忌判为乱臣贼子，长孙无忌侍奉两朝帝王，辅政三十年，最终被亲侄子当作叛贼处死，原因很多，下面我简单的分析一下。首先，长孙无忌遭到武则天的憎恶，原因在于长孙无忌虽深受皇室赏赐，但一直反对武则天摄政，成了武则天谋夺帝位的重大阻碍。另外在废除皇后这件事上长孙无忌也中立不言，虽说许敬宗多次劝说他投奔武后，长孙无忌每次都不给许敬宗好脸色，这又使他树下了另一个敌人——许敬宗。而在后来的一系列政治斗争中，许敬宗成了执行谋害长孙无忌阴谋的主要人物。武则天被封为皇后，长孙无忌自己也深感已处于危险境地，内心十分不安。而实际上，武则天已经秘密命令许敬宗寻找他的失误而乘机陷害他。恰巧，此时有人告韦季芳、李巢成立朋党，密谋造反，朝廷派遣许敬宗抓捕他们，季芳在这过程中不小心被伤，被许敬宗抓住机会，诬蔑说“季芳欲与无忌构陷忠良近戚，使权归无忌，伺隙谋反。李治听了大惊，认为亲舅舅绝对不会颠覆朝廷的，于是“舅为小人所间”，这个时候的李治还心念对舅舅的信任，但经过许敬宗的一番雄辩，李治就相信了谗言。从这可以看出是许敬宗的强势的辩驳使李治不得不相信他的话。但从另一方面也反映出李治缺乏自主判断能力，他不能很好地根据事实以及他对一个人的理解来看待事实，在这也就是他缺乏对舅舅长孙无忌的信任，缺乏主观判断能力，虽说许敬宗拥有强势的口才，旁征博引，令旁人不得不相信他说的话。

　　另外我认为许敬宗之所以能说服李治处置长孙无忌，是因为他抓住了李治的弱点，即容易受他人影响，这也是武则天得以顺利地铲除王皇后和萧淑妃的原因，李治听完许敬宗的辩驳后，心惊胆战，竟然“泣曰：我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反”，一个皇帝听完臣子的话，竟然哭泣，这足以看出李治是多么的软弱，内心软弱容易受他人影响，许敬宗充分利用了这一点，举了一系列的例子，故意恐吓李治，让他因害怕尽快处置长孙无忌，除去心头一恨。许敬宗举例宇文化及颠覆隋朝；薄昭因犯杀人罪，汉文帝穿素服泣而杀之；王莽、司马懿权大位重，威胁朝政。这三个例子从正反两方面威胁李治，另他知道不处罚长孙无忌的后果多么严重。

　　实际上，在这点上，还有一个原因，就是李治身为一代帝王，不可避免的会十分注重权位，所有帝王最不能容忍的就是谋反篡权之徒，篡权就意味着自己的切身利益遭到破坏，此时即使是亲兄弟也会毫不留情地杀害的。李治虽说是软弱之人，但一旦涉及到切身利益，他会变得十分清醒与明智，加上许敬宗“当断不断，反受其乱。安危之机，间不容发”的威胁，李治这个软弱的皇帝也就相信了许敬宗的话。（唐朝历史 www.lishixinzhi.com）可能我们